Al-Quran menceritakan peristiwa ketika orang Israel membuat patung anak lembu emas. Ini berlaku apabila Nabi Musa AS meninggalkan perkhemahan mereka untuk menerima Hukum.
Dan kaum Nabi Musa, sesudah ia (pergi ke Gunung Tursina), mereka membuat dari barang-barang emas perhiasan mereka, (patung) anak lembu yang bertubuh dan bersuara (Allah berfirman): “Tidakkah mereka memikirkan bahawa patung itu tidak dapat berkata-kata dengan mereka dan tidak dapat juga menunjukkan jalan kepada mereka? Mereka menjadikannya (berhala yang disembah) dan sememangnya mereka adalah orang-orang yang melakukan kezaliman”.
Al-A’raf 7:148
Dengan kesalahan besar yang dilakukan, Taurat kemudian mencatatkan bahawa Allah mengeluarkan perintah yang kekal. Ini adalah perintah ketiga dalam Sepuluh Perintah :
8“ ‘Anang ngaga engkeramba ke diri empu neladan gamal utai ti di langit tauka di tanah, tauka dalam ai ti di baruh tanah. 9Anang meremi ngagai sida tauka nyembah sida; laban Aku tu TUHAN Allah Taala ti chemburu. Aku ngukum tiris-pantis orang ke begedika Aku datai ke ketiga enggau keempat serak peturun sida, 10tang ngayanka pengerindu ti enda berubah ngagai beribu serak orang ke rinduka Aku, sereta ngasika pesan Aku.
Ulangan 5:8-10
Tiada Imej
Jelas sekali bahawa Al-Quran dan Taurat melarang pembuatan imej. Kedua-duanya mengisytiharkan bahawa patung-patung itu membawa kepada penyembahan berhala, penyembahan patung-patung palsu, bukannya menyembah Pencipta Sejati.
Sememangnya gambar apa pun yang dibuat oleh manusia adalah tidak bernyawa dan tanpa ucapan yang bijak, seperti anak lembu emas yang dibuat oleh Harun a.s. ketika Nabi Musa a.s. tiada.
Tetapi bolehkah Pencipta Sendiri mencipta daripada tiada apa yang merupakan gambaran yang memadai tentang Diri-Nya? Penciptaan dunia yang diceritakan dalam Taurat menyatakan bahawa Dia melakukan ini. Dalam bab pertama Taurat mencatatkan:
26 Udah nya Allah Taala bejaku, “Aram Kitai ngaga mensia neladan gamal Kitai Empu, baka gamal Kitai Empu; lalu awakka sida bekuasa atas ikan, burung, enggau semua jelu di dunya tu, enggau semua utai ti ngerayap ba tanah.” 27 Nya alai Allah Taala ngaga mensia neladan gamal Iya Empu; Iya ngaga sida lelaki enggau indu.
Kejadian 1:26-27
“Dalam Gambar Tuhan”
Apakah yang dimaksudkan bahawa Tuhan atau Allah menciptakan manusia ‘menurut imej Tuhan’? Ia tidak bermakna Tuhan mempunyai dua tangan dan satu kepala. Sebaliknya Taurat bermaksud ciri-ciri asas kita datang daripada Tuhan. Ciri-ciri asas bukan fizikal manusia berasal dari ciri-ciri yang sama pada Allah. Dalam Buku, Allah boleh sedih, sakit hati, marah atau gembira – emosi yang sama yang kita miliki. Kami membuat pilihan dan keputusan setiap hari. Allah juga membuat pilihan dan keputusan. Kita boleh beralasan dan Allah juga beralasan. Kita mempunyai keupayaan intelek, emosi dan kehendak kerana Allah memilikinya terlebih dahulu, dan Dia menjadikan kita mengikut imej-Nya. Dia adalah sumber apa yang kita ada.
Kami sedar dan sedar tentang ‘saya’ dan ‘anda’. Kami bukan ‘itu’ yang tidak peribadi. Kamu begini kerana Allah begitu. Tuhan yang mengutus para nabi bukanlah bukan personaliti seperti ‘Force’ dalam siri filem Star Wars. Kerana Dia menjadikan kita menurut gambar-Nya begitu juga kita.
Kenapa kita suka Kecantikan?
Kami juga menghargai seni, drama dan kecantikan. Kita perlukan keindahan di sekeliling kita. Muzik memperkayakan hidup kita dan membuatkan kita menari. Kami suka cerita yang bagus kerana cerita mempunyai hero, penjahat dan drama. Kisah-kisah hebat meletakkan wira, penjahat dan drama ini ke dalam imaginasi kita. Kami menggunakan seni dalam pelbagai bentuk untuk menghiburkan, berehat dan menyegarkan diri kerana Tuhan adalah seorang artis dan kita mengikut imejnya. Ia adalah soalan yang patut ditanya: Mengapa kita mencari keindahan dalam drama, muzik, tarian, alam semula jadi atau sastera? Daniel Dennett, seorang ateis yang lantang bersuara dan pakar dalam memahami otak, menjawab dari perspektif ateis:
“Kenapa muzik wujud? Terdapat jawapan ringkas, dan ia adalah benar, setakat ini: ia wujud kerana kita menyukainya dan oleh itu kita terus mewujudkan lebih banyak daripadanya. Tetapi mengapa kita menyukainya? Kerana kita dapati ia cantik. Tetapi mengapa ia indah bagi kita? Ini adalah soalan biologi yang sangat bagus, tetapi ia belum mempunyai jawapan yang baik.”Daniel Dennett. Memecah Mantra: Agama sebagai Fenomena Alam. hlm. 43

Selain daripada Allah tidak ada jawapan yang jelas mengapa semua bentuk seni sangat penting bagi kita, dan mengapa kita menganggapnya cantik. Dari sudut pandangan Taurat ia adalah kerana Allah menjadikan sesuatu itu indah dan menikmati keindahan. Kita, yang dibuat menurut gambar-Nya, adalah sama. Ajaran ini memberi makna kepada kecintaan kita terhadap seni.
Keindahan dalam Matematik
Berkait rapat dengan kecantikan estetik ialah matematik. Corak daripada nisbah geometri menimbulkan fraktal dan bentuk lain yang kami dapati cantik dan elegan secara matematik. Tonton video ini menerangkan keanggunan Set Mandelbrot dan tanya mengapa konsep abstrak seperti nombor seolah-olah mengawal tingkah laku alam semesta. Dan mengapa kita menghargai keindahannya.
Mengapa kita bermoral
Menjadi ‘dibuat mengikut imej Tuhan’ menjelaskan rasa moral kita yang hakiki. Kami memahami apa itu tingkah laku ‘salah’ dan apakah itu tingkah laku ‘baik’ – walaupun bahasa dan budaya kami sangat berbeza. Penaakulan moral adalah ‘dalam’ kita. Seperti yang dikatakan oleh ateis terkenal Richard Dawkins:
“Mendorong pertimbangan moral kita ialah tatabahasa moral sejagat … Seperti bahasa, prinsip yang membentuk tatabahasa moral kita terbang di bawah radar kesedaran kita”Richard Dawkins,The God Delusion. hlm. 223
Dawkins menjelaskan bahawa betul dan salah terbina dalam diri kita seperti keupayaan semula jadi kita untuk mempelajari bahasa, tetapi sukar baginya untuk menjelaskan mengapa kita begini. Salah faham berlaku apabila kita tidak mengakui Allah memberikan kita kompas moral kita. Ambil contoh bantahan ini daripada seorang lagi ateis terkenal, Sam Harris.
“Jika anda betul untuk mempercayai bahawa kepercayaan agama menawarkan satu-satunya asas sebenar untuk moral, maka ateis sepatutnya kurang bermoral daripada orang yang beriman.”Sam Harris. 2005. Letter to a Christian Nation hlm.38-39
Harris salah faham. Taurat memberitahu kita bahawa rasa moral kita datang dari diciptakan menurut gambar Tuhan, bukan dari agama. Dan itulah sebabnya atheis, seperti kita semua, mempunyai rasa moral ini dan boleh bertindak secara moral. Tapi ateis tak faham kenapa kita jadi begini.
Kenapa kita sangat Relasional ?
Titik permulaan untuk memahami diri sendiri ialah mengenali bahawa anda dicipta mengikut imej Pencipta. Tidak sukar untuk melihat kepentingan orang ramai terhadap hubungan. Tidak mengapa untuk menonton filem yang bagus, tetapi adalah lebih baik untuk menontonnya bersama rakan. Kami secara semula jadi mencari rakan dan keluarga untuk berkongsi pengalaman dan meningkatkan kesejahteraan kami.
Sebaliknya, kesunyian dan hubungan keluarga atau persahabatan yang terputus memberi tekanan kepada kita.
Tuhan itu pengasih
Jika kita berada dalam imej Tuhan, maka kita akan menjangkakan untuk mencari penekanan yang sama dengan Dia – dan kita lakukan. Injil berkata demikian
Barang sapa enda rinduka pangan diri, enda ngelala Allah Taala, laban Allah Taala endang pengerindu.
1 Yohanes 4:8
Bible banyak menulis tentang kepentingan yang Allah letakkan pada kasih kita kepadanya dan kepada orang lain. Nabi Isa al Masih AS mengajarkan bahawa dua perintah yang paling penting ialah tentang cinta.
Jika kita hanya menganggap Allah sebagai ‘Makhluk Tertinggi’ kita tidak memikirkan wahyu dalam kitab. Sebaliknya kita telah mengada-adakan tuhan dalam imaginasi kita. Walaupun Dia begitu , Dia juga bersemangat dalam hubungan. Dia tidak ‘mempunyai’ cinta. Dia ‘adalah’ cinta. Bible mengatakan bahawa Pencipta adalah seperti itu.
Jadi mari kita ringkaskan. Manusia diciptakan menurut imej Allah, bermakna fikiran, emosi dan kehendak. Kita sedar diri dan orang lain. Kita tahu beza betul dan salah. Manusia memerlukan keindahan, drama, seni dan cerita dalam semua bentuknya. Kami secara semula jadi mencari hubungan dan persahabatan dengan orang lain. Anda seperti ini kerana Pencipta kita adalah seperti ini dan anda telah dijadikan mengikut imej-Nya.
Anda – Imej Bernilai

Sekarang mencerminkan sedikit lagi tentang imej. Kami hanya meletakkan imej yang dihormati pada objek yang bernilai. Jadi, mata wang di hampir semua negara membawa imej bapa pengasas atau tokoh yang dihormati dari sejarah negara itu. Sebagai contoh, nota 100 Pound Mesir mempunyai imej sphinx di atasnya. Ini kerana sphinx adalah warisan negara Mesir yang bernilai dan tersendiri. Sphinx bukan perkara biasa tetapi berharga. Anda tidak akan pernah melihat mata wang dengan imej objek biasa seperti oren. Nilai intrinsik imej diperoleh daripada imej itu. Imej sphinx adalah berharga kepada orang Mesir supaya mereka meletakkan imej itu pada apa yang mereka hargai, seperti wang mereka.
Dengan cara yang sama, kerana anda berada dalam imej Allah (dan bukan dalam imej lain ) anda sangat berharga. Anda membawa nilai dan maruah tanpa mengira kekayaan, umur, pendidikan, status sosial, bahasa, dan jantina anda semata-mata kerana anda ‘menurut imej Tuhan’. Allah mengetahui perkara ini dan Dia mahu anda menyedari ini juga.
Tetapi Masalah Juga! kenapa?
Tetapi jika Allah menjadikan kita dalam imej-Nya, mengapa kita begitu bodoh membuta tuli. Dalam bab pertama Taurat Allah menjadikan manusia untuk memerintah, atau mengurus, alam. Tetapi pada zaman Nabi Musa orang sebaliknya menyembah alam, seperti anak lembu emas. Apa yang berlaku untuk membalikkan perintah itu? Mengapa dunia ini penuh dengan kitaran rasuah, penderitaan dan kematian yang tidak berkesudahan jika manusia mengikut imej-Nya?
Taurat menceritakan bagaimana keadaan ini timbul. Ini menjelaskan mengapa apabila Allah melihat kepada manusia sekarang dia melihat (menurut Zabur )
1Ku orang ke beli bejaku dalam ati diri, ‘Allah Taala endang sigi nadai!’ Semua sida nya jai magang, lalu sida udah ngereja utai ti balat jai. Nadai siku sida ngereja utai ti ngena.
2TUHAN nilik ke baruh ari serega ngagai kitai mensia deka meda enti kitai ti nyembah Iya bisi bepenemu-dalam.
3Tang semua sida udah salah magang. Semua sida bela jai magang. Nadai siku sida ngereja utai ti ngena, siku pen nadai.
Mazmur 14:1-3
Kami melihat seterusnya untuk memahami bagaimana ini timbul .