Kita telah melihat apa yang Al-Quran katakans bahawa Taurat, Zabur & Injil Injil (al kitab) tidak rosak. Al-Quran menyatakan dengan jelas bahawa pengikut Injil masih kerasukan mesej daripada Allah pada zaman Nabi Muhammad (SAW), sekitar 600 AD – jadi ia tidak rosak sebelum tarikh itu. Al-Quran menyatakan bahawa mesej asal dalam Injil adalah Firman Allah, dan bahawa Firman-Nya tidak boleh diubah. Jika kedua-dua kenyataan-kenyataan ini adalah benar bermakna mustahil bagi manusia untuk merosakkan Perkataan al kitab (Taurat, Zabur dan Injil = Bible)
Nabi Muhammad (SAW) dan Injil
Di sini kita mengkaji apa yang dikatakan oleh hadis dan sunnah mengenai topik ini. Perhatikan bagaimana hadis-hadis berikut mengesahkan kewujudan dan penggunaan Taurat dan Injil pada zaman Nabi Muhammad (SAW).
“Khadijah [isterinya] kemudian menemaninya [Nabi SAW] kepada sepupunya Waraqa …, yang, semasa Zaman Pra-Islam menjadi Kristian dan biasa menulis tulisan itu dengan huruf Ibrani. Dia akan menulis dari Injil dalam bahasa Ibrani sebanyak yang Allah kehendaki untuk ditulisnya.” Al-Bukhari Jld 1, Buku 1, No 3
Diriwayatkan oleh Abu Huraira: ..Ahli Kitab biasa membaca Taurat dalam bahasa Ibrani dan menerangkannya kepada orang Islam dalam bahasa Arab. Kemudian Rasul Allah berkata, “Janganlah kamu percaya kepada Ahli Kitab, dan janganlah kamu mengkafirkan mereka, tetapi katakanlah, ‘Kami beriman kepada Allah dan apa yang diturunkan…’ Al-Bukhari Vol 9, Buku 93, No. 632
Orang-orang Yahudi datang kepada Rasul Allah dan memberitahunya bahawa seorang lelaki dan seorang wanita dari kalangan mereka telah melakukan persetubuhan haram. Rasul Allah berkata kepada mereka, “Apakah yang kamu dapati dalam Taurat tentang hukuman Ar-Rajm (rejam)?” Mereka menjawab, “(Tetapi) kami mengumumkan kejahatan mereka dan menyebat mereka.” Abdullah bin Salam berkata, “Kamu berdusta; Taurat mengandungi perintah Rajm.” … Ayat Rajm ditulis di sana. Mereka berkata, “Muhammad telah berkata benar; Taurat ada Ayat Rajm. Al-Bukhari Jld. 4, Buku 56, No. 829:
Diriwayatkan oleh Abdullah Ibn Umar: ..Sekumpulan orang Yahudi datang dan menjemput Rasul Allah (SAW) ke Quff. … Mereka berkata: ‘AbulQasim, salah seorang lelaki kami telah berzina dengan seorang wanita; maka ucapkanlah hukuman atas mereka’. Mereka meletakkan bantal untuk Rasulullah (SAW) yang duduk di atasnya dan berkata: “Bawalah Taurat”. Ia kemudian dibawa. Dia kemudian menarik bantal dari bawahnya dan meletakkan Taurat di atasnya sambil berkata: “Aku beriman kepadamu dan kepada Tuhan yang menurunkan kepadamu.” Sunan Abu Dawud Kitab 38, No. 4434:
Diriwayatkan daripada AbuHurayrah: Rasulullah (SAW) bersabda: Hari yang paling baik di mana matahari terbit padanya ialah hari Jumaat; padanya Adam diciptakan, …. Ka’b berkata: Itu adalah satu hari setiap tahun. Maka aku berkata: Ia adalah pada setiap hari Jumaat. Ka’ab membaca Taurat dan berkata: Rasulullah (SAW) telah berkata benar. Sunan Abu Dawud Buku 3, No 1041
Ini adalah hadis-hadis yang tidak dapat dipertikaikan yang memberitahu kita tentang sikap Nabi Muhammad (SAW) terhadap Injil seperti yang wujud pada zamannya. Hadis pertama memberitahu kita bahawa Injil itu wujud dan tersedia ketika dia mula-mula menerima panggilannya. Hadis kedua memberitahu kita bahawa orang Yahudi membaca Taurat dalam bahasa Ibrani kepada masyarakat Islam awal. Nabi (SAW) tidak mempertikaikan teks mereka, tetapi tidak menghiraukan (tidak membenarkan atau mengingkari) bahasa Arab mereka. tafsiran daripadanya. Dua hadis seterusnya memberitahu kita bahawa Nabi Muhammad (SAW) menggunakan Taurat sebagaimana yang wujud pada zamannya untuk menimbang tara keputusan. Hadis terakhir menunjukkan kepada kita bahawa Taurat, sebagaimana yang wujud pada hari itu, digunakan untuk mengesahkan pernyataan daripada Nabi Muhammad tentang hari penciptaan manusia (ia adalah pada hari Jumaat). Dalam kes ini, Taurat digunakan untuk memeriksa ajaran Nabi Muhammad (SAW) sendiri, jadi ia pasti sahih untuk kegunaan tersebut. Dalam mana-mana hadis ini, adakah kita melihat sebarang petunjuk bahawa teks Bible dianggap rosak atau diubah.
Manuskrip Injil (Perjanjian Baru) terawal
Saya memiliki buku tentang dokumen Perjanjian Baru (Injil) terawal. Ia bermula dengan:
“Buku ini menyediakan transkripsi 69 manuskrip Perjanjian Baru yang terawal…bertarikh dari awal abad ke-2 hingga awal abad ke-4 (100-300AD) … mengandungi kira-kira 2/3 daripada teks Perjanjian Baru”(P. Comfort, “The Text of Manuskrip Yunani Perjanjian Baru Terawal”. Prakata ms 17. 2001).
Ini penting kerana manuskrip ini datang sebelum Maharaja Rom Constantine (ca 325 AD) yang sesetengah orang berpendapat mungkin telah mengubah teks Alkitab. Jika Constantine telah merosakkannya, kita akan mengetahuinya dengan membandingkan teks sebelum zamannya (kerana kita mempunyainya) dengan teks yang datang selepasnya. Tetapi tidak ada perbezaan.
Begitu juga, ini dan salinan Bible lain telah dibuat jauh sebelum Nabi Muhammad (SAW). Ini dan beribu-ribu manuskrip lain semuanya dari sebelum 600 AD datang dari seluruh dunia. Sejak Nabi Muhammad (SAW) pada 600 AD menggunakan Bible pada zamannya sebagai sahih, dan kita mempunyai banyak salinan Bible hari ini dibuat ratusan tahun sebelum Nabi hidup – dan ia adalah sama seperti Bible hari ini, maka Bible pastinya tidak berubah.
Malah idea orang Kristian mengubah teks ini tidak masuk akal. Tidak mungkin orang yang berselerak bersetuju dengan perubahan yang akan dilakukan. Walaupun orang-orang di Arab telah membuat perubahan, perbezaan antara salinan mereka dan salinan saudara-saudara mereka, katakanlah di Syria dan Eropah, akan menjadi jelas. Tetapi salinan manuskrip adalah sama di seluruh dunia, dan kembali ke masa lalu. Oleh kerana Al-Quran dan hadis kedua-duanya jelas menyokong teks Alkitab seperti yang wujud pada tahun 600 Masihi, dan oleh kerana Bible adalah berdasarkan manuskrip yang datang jauh sebelum zaman ini, maka Bible hari ini tidak rosak. Garis masa di bawah menggambarkan ini, menunjukkan bagaimana asas teks Bible sebelum tarikh 600 AD.
Salinan manuscipts terawal dari tarikh Taurat dan Zabur lebih awal lagi. Koleksi skrol, yang dikenali sebagai Gulungan Laut Mati, ditemui pada tahun 1948 oleh Laut Mati. Skrol ini membentuk keseluruhan Taurat dan Zabur dan ia bertarikh dari 200-100 SM. Ini bermakna kita mempunyai salinan Taurat pada tarikh itu sebelum ini kedua-dua nabi Isa al Masih (SAW) dan Muhammad (SAW). Oleh kerana mereka berdua secara terbuka menggunakan dan meluluskan Taurat dan Zabur yang mereka miliki, kami mempunyai jaminan bahawa kitab-kitab pertama para nabi ini juga tidak rosak. Saya meneroka maksud semua ini tentang kebolehpercayaan (atau tidak berubah) al kitab dari sudut pandangan saintifik dalam artikel saya laman web ini.
Kesaksian Nabi Muhammad (SAW) dalam hadith-hadith, bersama-sama dengan pengetahuan latar belakang manuskrip Bible, menunjukkan kesimpulan yang sama seperti kesaksian dalam Al-Quran – teks Bible tidak rosak atau diubah.
