Ini adalah soalan yang hebat. Bahaya bagi kita semua ialah kita boleh bertanya dengan jawapan yang dangkal yang sudah ada dalam fikiran kita. “Sudah tentu Paul atau salah seorang daripada yang lain merosakkannya”, kita boleh menjawab dengan cepat tanpa terlalu memikirkannya, kebanyakannya kerana ini hanya apa yang kita dengar. Atau, kita boleh berfikir, “Sudah tentu tidak! Idea yang mengarut”, sekali lagi tanpa benar-benar mengetahui mengapa tetapi kebanyakannya kerana kami telah diajar seperti itu. Ini adalah bahaya bagi semua orang yang bertanya tentang Kitab suci. Kita sama ada menolaknya secara langsung (kerana bagaimana kita telah diajar untuk menganggapnya sebagai tidak suci) atau kita menolak soalan itu secara langsung (sekali lagi kerana bagaimana kita telah diajar secara berbeza).
Penulisan Perjanjian Baru selain daripada Paulus
Dengan pertimbangan ini, saya ingin berkongsi pemikiran dan alasan saya mengenai soalan ini. Mari kita mulakan dengan penulis selain daripada Paul. Para penulis ini adalah pengikut Isa (AS) – sahabatnya. Mereka adalah orang-orang yang mengikut Dia, mendengar Dia, berbincang dengan Dia, tentang perkara-perkara yang dia lakukan dan dikatakan, baik secara peribadi mahupun di khalayak ramai. Sebahagian daripada mereka, seperti Yohanes, Matius dan Petrus adalah sebahagian daripada kalangan dalam 12 pengikut Isa yang terdekat. Mereka menulis lapan daripada buku dalam Perjanjian Baru. Orang lain, seperti Mark, adalah antara kalangan pengikutnya yang lebih luas. Pengarang selebihnya (di luar Paul) adalah saudaranya Yakobus dan Yudas. Mereka dibesarkan bersama Isa (AS) dan Yakobus menjadi ketua murid-murid di Baitulmaqdis selepas kematian Isa (AS) dari dunia ini. James, sebenarnya, disebut dalam tulisan sejarah Yahudi abad ke-1 Masihi. Pada abad itu terdapat seorang ahli sejarah tentera Yahudi yang hebat, Josephus, yang menulis beberapa buku sejarah kepada Maharaja Rom pada zamannya. Dalam salah satu bukunya, menulis peristiwa di Yerusalem pada tahun 62 AD (32 tahun selepas kematian Isa) dia menulis tentang bagaimana Yakobus, saudara Isa, telah mati syahid oleh rakan-rakan Yahudinya. Inilah cara dia meletakkannya:
“Ananus [imam besar] tergesa-gesa dan mengikut orang Saduki, yang tidak berhati perut apabila mereka duduk dalam penghakiman. Ananus berfikir bahawa dengan Festus mati dan Albinus masih dalam perjalanan, dia akan mempunyai peluang. Sambil memanggil hakim-hakim Sanhedrin [majelis pemerintah Yahudi] dia membawa kepada mereka seorang yang bernama Yakobus, saudara Yesus yang dipanggil Kristus, dan lain-lain tertentu. Dia menuduh mereka telah melanggar hukum, dan menghukum mereka untuk direjam sampai mati” Josephus. 93 Masihi. Antikuiti xx 197
Josephus menjelaskan bahawa pada 62 AD Ananus baru sahaja dilantik sebagai imam besar di Yerusalem dan berlaku kekeliruan politik. Ananus menggunakan peluang itu untuk mengutuk James sampai mati. Bapanya (juga dipanggil Ananus) telah menjatuhkan hukuman mati kepada Isa (AS) kira-kira 30 tahun sebelum itu dan Ananus anak lelaki itu dengan cepat mengambil peluang untuk melakukan perkara yang sama dengan Yakobus. Oleh itu Yakobus menjadi sasaran selama bertahun-tahun kepimpinannya di Baitulmaqdis dengan pengikut Isa al Masih (AS) saudaranya di Baitulmaqdis.
Apa yang Al-Quran katakan tentang murid-murid Isa (AS) ini?
Jadi lelaki inilah yang menulis kitab-kitab dalam Perjanjian Baru selain daripada kitab-kitab Paulus. Untuk menilai sama ada mereka merosakkan Injil, kita boleh mula-mula beralih kepada perspektif yang diberikan dalam Al-Quran. Apabila saya melakukannya, saya dapati ayat berikut:
Maka ketika Nabi Isa merasa (serta mengetahui dengan yakin) akan kekufuran dari mereka (kaum Yahudi), berkatalah ia:” Siapakah penolong-penolongku (dalam perjalananku) kepada Allah (dengan menegakkan ugamaNya)?”. Orang-orang “Hawariyyuun” (Penyokong-penyokong Nabi Isa) berkata: “Kamilah penolong-penolong (utusan) Allah. Kami telah beriman kepada Allah, dan saksikanlah (wahai Nabi Allah) sesungguhnya kami ialah orang-orang Islam (yang berserah bulat-bulat kepada Allah).“Wahai Tuhan kami! Kami telah beriman kepada apa yang telah Engkau turunkan, dan kami mengikut RasulMu; oleh itu suratkanlah kami beserta orang-orang yang menjadi saksi (yang mengakui keesaanMu dan kebenaran RasulMu)”.(Surah 3:52-53 – Ali-Imran)
Wahai orang-orang yang beriman, kenanglah nikmat Allah (yang telah dikurniakanNya) kepada kamu ketika kaum (kafir yang memusuhi kamu) hendak menghulurkan tangannya (untuk menyerang kamu), lalu Allah menahan tangan mereka daripada (menyerang) kamu. Oleh itu, bertaqwalah kamu kepada Allah; dan kepada Allah jualah (sesudah bertaqwa itu) hendaklah orang-orang yang beriman berserah diri.(Surah 5:111 – Terbentang Meja)
Ayat ini memberitahu kita dengan jelas bahawa murid-murid Isa (Jesus – PBUH) adalah a) penolong Isa, b) penolong Allah, c) dan diilhamkan oleh Allah untuk beriman kepada Isa. Murid-murid yang disebut di sini dalam Al-Quran termasuk tidak lain daripada Matius, Petrus dan Yohanes yang menulis lapan daripada buku dalam Perjanjian Baru, dua daripadanya adalah kitab Injil (Injil Matius dan Yohanes). Dan Markus, murid dalam kalangan yang lebih luas, menulis Injil ketiga. Nampaknya jika seseorang percaya kepada Al-Quran bahawa dia juga perlu menerima tulisan murid-murid ini. Penulis-penulis ini pastinya tidak boleh merosakkan Injil. Apabila kita mempelajari Injil yang ditulis kita sedang membaca tulisan para murid yang disahkan oleh Al-Quran. Paulus tidak menulis sebarang catatan Injil, sebaliknya dia menulis surat-surat suci.
Sekarang di tempat saya tinggal di Kanada, hanya sedikit orang yang percaya bahawa terdapat mana-mana buku oleh Allah. Hanya kerana sesuatu ditulis dalam Al-Quran atau Bible (al kitab) tidak bermakna mereka akan menerimanya. Malah mereka lebih suka sumber sejarah sekular kerana, pada pandangan mereka, mereka kurang berat sebelah. Tetapi walaupun dari sudut pandangan itu kita telah melihat, daripada tulisan ahli sejarah Josephus yang dipetik di atas, bahawa terdapat asas yang kukuh untuk menerima tulisan Yakobus, dan seterusnya, saudaranya Yudas yang lain.
Jadi kita dapati, sama ada dari sumber sekular atau dari Al-Quran, alasan logik untuk menerima kitab Perjanjian Baru yang bukan milik Paulus.
Kesaksian Isa (AS): Taurat dan Zabur adalah piawaian pertama
Tetapi bagaimana dengan Isa sendiri? Apakah yang dia berikan sebagai kesaksian yang harus kita terima? Perhatikan di mana dia merayu untuk saksi yang betul dan tidak rosak kepada dirinya dan mesejnya.
Di sini kita melihat bahawa Isa AS (yang bercakap) menggunakan Taurat (Kitab Musa) untuk membetulkan kesilapan di kalangan pakar dalam Hukum Yahudi (Syariah).
Tentang orang mati dibangkitkan semula, belum pernahkah kamu baca di dalam kitab Musa kisah tentang belukar yang bernyala itu? Di dalam kisah itu tertulis bahawa Allah berfirman kepada Musa, ‘Akulah Allah yang disembah Abraham, Ishak, dan Yakub.’Oleh itu, Dia Allah orang hidup, bukan Allah orang mati. Pendapat kamu salah sama sekali!”Markus 12:26-27
Dan di sini kita melihat bahawa Isa (AS) bermula dengan Taurat dan kemudian diteruskan dengan Zabur (‘Nabi dan Zabur’) untuk mengajar tentang peranannya sebagai Masih.
Lalu Yesus berkata kepada mereka, “Alangkah bodohnya kamu! Alangkah lambatnya kamu mempercayai semua yang dikatakan oleh nabi-nabi!Bukankah Penyelamat yang diutus oleh Allah harus mengalami penderitaan itu bagi mencapai kemuliaan-Nya?”Kemudian Yesus menerangkan apa yang tertulis tentang diri-Nya di dalam seluruh Alkitab kepada mereka, mulai dari Kitab-Kitab Musa dan tulisan para nabi.(Lukas 24:25-27)…
Kemudian Dia berkata kepada mereka, “Inilah perkara-perkara yang telah Aku beritahu kamu tatkala Aku masih bersama-sama kamu: Setiap perkara yang tertulis tentang diri-Ku di dalam Taurat Musa, Kitab Nabi-Nabi dan Mazmur mesti berlaku.”Kemudian Yesus membuka fikiran mereka supaya memahami maksud Alkitab.(Lukas 24:44-45)
Dan di sini kita melihat bahawa Isa sekali lagi bermula dengan Taurat (tulisan Musa) sebagai asas untuk menilai peranan Masih.
Jika kamu benar-benar percaya kepada Musa, tentu kamu akan percaya kepada-Ku, kerana Musa menulis tentang Aku.Kamu tidak percaya kepada apa yang ditulis oleh Musa, bagaimanakah kamu dapat percaya kepada apa yang Aku katakan?”(Yohanes 5:46-47)
Jadi kita dapat melihat bahawa Isa (AS) sendiri mula-mula merayu kepada Musa (iaitu Taurat), kemudian para Nabi dan Zabur (iaitu Zabur) untuk menerangkan peranan dan tujuan Masih. Inilah sebabnya saya memutuskan, baik dalam pencarian saya, dan sekarang dalam laman web ini, untuk memulakan dengan Taurat. Jika anda melihat artikel mengenai Tanda-tanda Adam, Kain & Habel, Nuh, Lut, Ibrahim 1, 2, dan 3 dan lain-lain. anda akan melihat bahawa petikan yang menyokong artikel ini semuanya berasal dari Taurat (dan Al-Quran).
Kita berada di tempat yang selamat jika kita mulakan dengan Taurat – Isa (AS) sendiri menyuruh kita melakukannya. Di sini kita sedang mempelajari Tanda-tanda yang akan membantu untuk membuka kunci misteri Injil. Kemudian kita akan mengambil apa yang telah kita pelajari dan membandingkannya dengan tulisan saudara dan murid Isa – sekali lagi tinggal di tempat yang selamat.
Memandangkan Paul
Dan bagaimana dengan tulisan Paulus? Apa yang perlu kita lakukan terhadap mereka? Apabila kita telah mempelajari Taurat dan Zabur dan mengetahui Tanda-tanda bahawa Allah telah pasti mengutus kita, dan kemudian apabila kita telah mempelajari kitab-kitab pengikut dan saudara-saudara Isa (AS) kita cukup berpengetahuan sehingga jika kita berpaling kepada Paulus kita akan melihat jika apa yang dia tulis berbeza dengan apa yang telah kita kaji. Tanpa pengetahuan latar belakang ‘buku selamat’ ini untuk dimaklumkan kepada kita, adalah mustahil untuk kita benar-benar mengetahui sama ada apa yang ditulis oleh Paul itu rosak atau tidak. Tetapi untuk memastikan pencarian kami di tempat yang selamat, kami tidak akan bermula dengan Paul kerana kelayakannya tidak boleh dipertikaikan.
Semasa saya tinggal di Algeria, saya dikelilingi oleh penutur bahasa Arab dan mendengar bahasa Arab sepanjang masa. Tetapi kerana saya tidak tahu mana-mana bahasa Arab, saya tidak mampu untuk memutuskan sama ada apa yang saya dengar itu bahasa Arab yang ‘betul’ atau bahasa Arab yang ‘corrupted’. Had untuk membuat pertimbangan ini adalah pada saya – bukan penceramah di sekeliling saya. Saya tidak mempunyai pengetahuan yang cukup untuk menjadi hakim yang baik. Beberapa tahun lalu saya mengikuti kursus bahasa Arab. Semua orang dari pelbagai jawatan memberitahu saya bahawa orang yang memberi kursus ini bercakap bahasa Arab ‘betul’. Reputasinya memberitahu saya saya boleh mempercayainya sebagai guru yang ‘betul’. Bermula dari kursus ini – yang saya tahu betul – saya mula belajar sedikit bahasa Arab. Malangnya saya tidak dapat meneruskan, tetapi jika saya melakukannya, saya dapat melihat bahawa suatu hari nanti saya boleh membuat keputusan sama ada orang lain bercakap bahasa Arab ‘betul’ atau ‘Arab yang rosak’ – kerana saya kini akan mendapat maklumat dari yang hendak dihakimi.
Kami menggunakan proses selamat yang sama untuk membangunkan pemahaman yang kukuh tentang Tanda-tanda Allah, bermula dari mana semua orang berkata ‘betul’ (Taurat), dan kemudian para murid, untuk membangunkan asas untuk menilai dengan lebih baik jika sesuatu yang lain (seperti Paul). ) adakah rasuah atau tidak. Bahaya bagi semua pencari Jalan Lurus ialah kita terlalu mudah menerima wahyu sebagai wahyu yang harus ditolak, atau terlalu cepat membuang kitab-kitab yang Allah maksudkan untuk kita pelajari. Berjalan dengan cara ini, dengan rendah hati dan berdoa di hadapan Allah, memohon petunjuk-Nya, akan memastikan bahawa kita tidak jatuh ke dalam kesesatan dan dengan itu kekal di Jalan yang Lurus.