Kami meneliti persoalan ini secara terperinci, menggunakan hilangnya Hajar Aswad dari Kaabah (pada tahun 318 Hijrah) untuk menggambarkan isu ini.
Mereka yang mengingkari bahawa Isa al Masih AS wafat di atas kayu salib biasanya merujuk kepada Ayat An-Nisa 157.
Bahawa mereka (Yahudi) berkata dengan menyombongkan diri, “Kami telah membunuh Al Masih Isa al Masih putra Maryam, Rasul Allah” – tetapi mereka tidak membunuhnyadan tidak pula menyalibnya, melainkan telah diperlihatkan kepada mereka, dan orang-orang yang berselisih dengannya itu penuh keraguan, tidak ada pengetahuan yang pasti, tetapi hanya mengikut sangkaan, kerana sesungguhnya mereka tidak membunuhnya.
Surah An-Nisa 4:157
Adakah Isa al Masih dibunuh?
Perhatikan ini tidak mengatakan bahawa Isa al Masih tidak mati. Ia mengatakan orang Yahudi ‘tidak membunuhnya…’ yang berbeza. Injil mencatatkan orang Yahudi menangkap Nabi, dan Kayafas Imam Besar menyoal siasatnya tetapi
Kemudian para pemimpin Yahudi membawa Yesus dari Kayafas ke istana gabenor Rom. Pada waktu itu hari masih awal pagi, dan untuk mengelakkan najis upacara mereka tidak masuk ke dalam istana, kerana mereka ingin dapat makan Paskah.
John 18:28
Pilatus adalah gabenor Rom. Berada di bawah penjajahan Rom, orang Yahudi tidak mempunyai kuasa untuk melaksanakan hukuman mati. Pilatus kemudian memberikan nabi itu kepada askar Romnya.
Akhirnya Pilatus menyerahkan Dia kepada mereka untuk disalibkan. Maka askar-askar itu mengambil alih tugas Yesus.
John 19:16
Jadi kerajaan Rom dan askar Romlah yang menyalibkannya – bukan orang Yahudi. Tuduhan murid-murid nabi kepada pemimpin Yahudi adalah demikian
Kamu menyerahkan dia untuk dibunuh, dan kamu menafikannya sebelum ini Pilatus, walaupun dia telah memutuskan untuk melepaskannya.
Acts 3:13
Orang Yahudi menyerahkan Dia kepada orang Rom dan mereka menyalibkan Dia. Selepas dia mati di kayu salib, mayatnya diletakkan di dalam kubur
Di tempat Yesus disalibkan, ada sebuah taman, dan di dalam taman itu sebuah kubur baru, yang belum pernah dikuburkan seorang pun. Kerana itu adalah hari Persediaan orang Yahudi dan kerana kubur itu berdekatan, mereka meletakkan Yesus di sana.
John 19:41-42
An-Nisa 157 menyatakan bahawa orang Yahudi tidak menyalib Isa al Masih. Itu adalah betul. Orang Rom melakukannya.
Surah Maryam dan wafatnya nabi
Surah Maryam menjelaskan sama ada Isa al Masih meninggal dunia atau tidak.
“Maka damai sejahtera atasku pada hari aku dilahirkan, hari saya mati, dan pada hari aku dibangkitkan hidup (semula)”!
Demikianlah Isa al Masih putera Maryam: (iaitu) suatu pernyataan yang benar, yang mereka (sia-sia) membantahnya.
Surah Maryam 19:33-34
Ini dengan jelas menyatakan bahawa Isa al Masih meramalkan dan bercakap tentang kematiannya yang akan datang, sebagai Injil rekod.
Teori ‘Judas membunuh sebaliknya’
Tetapi terdapat teori yang meluas bahawa Yudas telah berubah menjadi kelihatan seperti Isa al Masih. Kemudian orang Yahudi menangkap Yudas (yang kini kelihatan seperti Isa), orang Rom menyalibkan Yudas (masih menyerupai Isa), dan akhirnya Yudas dikebumikan (masih kelihatan seperti Isa). Dalam teori ini Isa al Masih terus ke syurga tanpa mati. Walaupun Al-Quran mahupun Injil tidak menggambarkan rancangan yang begitu rumit, ia dipromosikan secara meluas. Jadi mari kita kaji teori ini.
Isa al Masih dalam catatan sejarah
Sejarah sekular mencatatkan beberapa rujukan kepada Isa al Masih dan kematiannya. Mari lihat dua. Ahli sejarah Rom Tacitus merujuk Isa al Masih apabila merakam bagaimana Maharaja Rom Nero menganiaya pengikut nabi pertama pada tahun 65 M. Tacitus menulis:
‘Nero.. dihukum dengan penyeksaan yang paling hebat, orang yang biasa dipanggil Kristian, yang dibenci kerana keterlaluan mereka. Christus, pengasas nama itu, telah dibunuh oleh Pontius Pilatus, prokurator Yudea dalam pemerintahan Tiberius; tetapi khurafat yang memusnahkan, yang ditindas untuk seketika meletus lagi, bukan sahaja melalui Yudea, di mana kejahatan itu berasal, tetapi melalui kota Rom juga’
Tacitus. Sejarah XV. 44
Tacitus mengesahkan bahawa Isa al Masih ialah:
- 1) orang bersejarah;
- 2) dilaksanakan oleh Pontius Pilatus;
- 3) pengikutnya memulakan pergerakan mereka di Yudea (Jerusalem) selepas kematian nabi Isa al Masih,
- 4) menjelang 65 AD (zaman Nero) mereka telah menyebar dari Yudea ke Rom sehingga Maharaja Rom merasakan dia terpaksa menghentikannya.
Josephus ialah seorang pemimpin tentera/sejarawan Yahudi yang menulis tentang sejarah Yahudi pada abad pertama. Dengan berbuat demikian dia menutupi kehidupan Isa al Masih dengan kata-kata ini:
‘Pada masa ini ada seorang yang bijak … Yesus. … baik, dan … mulia. Dan banyak orang dari kalangan orang Yahudi dan bangsa-bangsa lain menjadi murid-Nya. Pilatus menghukum Dia untuk disalibkan dan mati. Dan mereka yang telah menjadi murid-Nya tidak meninggalkan kemuridannya. Mereka melaporkan bahawa Dia telah menampakkan diri kepada mereka tiga hari selepas penyalibannya dan bahawa Dia masih hidup’
Josephus. 90 Masihi. Barang antik xviii. 33
Josephus mengesahkan bahawa:
- 1) Isa al Masih wujud,
- 2) Beliau adalah seorang guru agama,
- 3) Pilatus, gabenor Rom, menghukum mati dia,
- 4) Murid-muridnya secara terbuka mengumumkan kebangkitan Isa al Masih sejurus selepas itu.
Nampaknya dari catatan sejarah ini bahawa kematian nabi adalah peristiwa yang terkenal dan tidak dipertikaikan, dengan kebangkitannya diumumkan kepada dunia Rom oleh murid-muridnya.
Latar Belakang Sejarah – daripada Bible
Beginilah cara kitab Kisah dalam Bible mencatatkan apa yang berlaku apabila murid-murid mengisytiharkan kebangkitan Isa al Masih di Yerusalem, di Bait Suci, beberapa minggu selepas penyalibannya.
Imam-imam dan kepala pengawal bait suci dan orang-orang Saduki datang kepada Petrus dan Yohanes ketika mereka bercakap-cakap kepada orang banyak. 2 Mereka sangat terganggu kerana rasul-rasul mengajar orang ramai, memberitakan dalam Yesus kebangkitan orang mati. 3 Mereka menangkap Petrus dan Yohanes dan, kerana hari sudah petang, mereka memasukkan mereka ke dalam penjara hingga keesokan harinya. 4 Tetapi ramai yang mendengar berita itu percaya; maka jumlah orang yang percaya bertambah kira-kira lima ribu orang.
5 Keesokan harinya para pemimpin, tua-tua dan guru-guru Taurat berkumpul di Yerusalem. 6 Imam besar Hanas ada di sana, begitu juga Kayafas, Yohanes, Alexander dan lain-lain daripada keluarga imam besar. 7 Mereka menyuruh Petrus dan Yohanes dibawa ke hadapan mereka dan mula bertanya kepada mereka, “Dengan kuasa apakah atau nama apakah kamu melakukan ini?”
8 Kemudian Petrus, yang dipenuhi dengan Roh Kudus, berkata kepada mereka: “Para pemimpin dan tua-tua bangsa! 9 Jika hari ini kita diminta pertanggungjawaban atas perbuatan baik yang ditunjukkan kepada seorang yang lumpuh dan ditanya bagaimana dia disembuhkan, 10 maka ketahuilah ini, kamu dan semua orang Israel: Dengan nama Yesus Kristus dari Nazaret, yang kamu salibkan tetapi yang dibangkitkan Allah dari antara orang mati, orang ini berdiri di hadapan kamu dan disembuhkan. 11 Yesus adalah
“’Batu yang kamu tolak tukang bangunan,
yang telah menjadi batu asas.’12 Keselamatan tidak terdapat pada siapapun juga, sebab di bawah kolong langit ini tidak ada nama lain yang diberikan kepada manusia yang olehnya kita dapat diselamatkan.”
13 Apabila mereka melihat keberanian Petrus dan Yohanes dan menyedari bahawa mereka adalah orang biasa yang tidak berpelajaran, mereka tercengang dan mereka menyedari bahawa orang-orang ini telah bersama-sama dengan Yesus. 14 Tetapi kerana mereka dapat melihat orang yang telah disembuhkan itu berdiri di situ bersama-sama mereka, mereka tidak dapat berkata apa-apa. 15 Jadi mereka memerintahkan mereka untuk berundur daripada Sanhedrin dan kemudian berunding bersama. 16 “Apa yang akan kita lakukan dengan lelaki ini?” mereka telah bertanya. “Semua orang yang tinggal di Yerusalem tahu bahawa mereka telah melakukan satu mukjizat yang ketara, dan kita tidak boleh menafikannya. 17 Tetapi untuk menghentikan perkara ini daripada merebak lebih jauh di kalangan orang ramai, kita mesti memberi amaran kepada mereka supaya tidak bercakap lagi dengan sesiapa pun atas nama ini.”
Kisah 4: 1-17
17 Kemudian imam besar dan semua rakan-rakannya, yang merupakan anggota kumpulan Saduki, dipenuhi dengan cemburu. 18 Mereka menangkap para rasul dan memasukkan mereka ke dalam penjara umum. 19 Tetapi pada waktu malam seorang malaikat Tuhan membuka pintu penjara dan membawa mereka keluar. 20 “Pergilah, berdirilah di pelataran bait suci,” katanya, “dan beritahu semua orang tentang kehidupan baru ini.”
21 Pada waktu fajar mereka masuk ke dalam bait suci, seperti yang telah diberitahukan kepada mereka, dan mula mengajar orang ramai.
Apabila imam besar dan rakan-rakannya tiba, mereka memanggil Sanhedrin – perhimpunan penuh tua-tua Israel – dan dihantar ke penjara untuk mendapatkan rasul-rasul. 22 Tetapi apabila tiba di penjara, pegawai tidak menemui mereka di sana. Maka mereka kembali dan melaporkan, 23 “Kami mendapati penjara itu terkunci dengan selamat, dengan pengawal berdiri di pintu; tetapi apabila kami membukanya, kami tidak menjumpai sesiapa pun di dalamnya.” 24 Mendengar laporan ini, ketua pengawal bait suci dan ketua imam bingung, tertanya-tanya apa yang akan terjadi.
25 Kemudian seseorang datang dan berkata, “Lihat! Orang-orang yang kamu masukkan ke dalam penjara berdiri di halaman Bait Allah untuk mengajar orang ramai.” 26 Pada waktu itu, kapten pergi bersama pegawai-pegawainya dan membawa para rasul. Mereka tidak menggunakan kekerasan, kerana mereka takut rakyat akan merejam mereka.
27 Para rasul dibawa masuk dan dibawa ke hadapan Sanhedrin untuk ditanya oleh imam besar. 28 “Kami memberi anda arahan tegas untuk tidak mengajar atas nama ini,” katanya. “Tetapi kamu telah memenuhi Yerusalem dengan ajaranmu dan bertekad untuk membuat kami bersalah atas darah orang ini.”
29 Petrus dan rasul-rasul yang lain menjawab, “Kami harus taat kepada Tuhan daripada kepada manusia! 30 Allah nenek moyang kita membangkitkan Yesus dari antara orang mati–yang kamu bunuh dengan menggantung-Nya pada kayu salib. 31 Tuhan telah meninggikan dia ke sebelah kanan-Nya sebagai Putera dan Juruselamat supaya dia boleh membawa Israel bertobat dan mengampuni dosa-dosa mereka. 32 Kami adalah saksi akan perkara-perkara ini, begitu juga dengan Roh Kudus, yang dikaruniakan Allah kepada mereka yang taat kepada-Nya.”
33 Apabila mereka mendengar ini, mereka sangat marah dan ingin membunuh mereka. 34 Tetapi seorang Farisi bernama Gamaliel, seorang guru Taurat, yang dihormati oleh semua orang, berdiri di hadapan Sanhedrin dan memerintahkan supaya orang-orang itu dibuang ke luar sebentar. 35 Kemudian dia berkata kepada Sanhedrin, “Hai orang Israel, pertimbangkan baik-baik apa yang hendak kamu lakukan terhadap orang-orang ini. 36 Beberapa waktu dahulu Theudas muncul, mengaku dirinya seseorang, dan kira-kira empat ratus orang berkumpul kepadanya. Dia dibunuh, semua pengikutnya bersurai, dan semuanya menjadi sia-sia. 37 Selepas dia, Yudas orang Galilea muncul pada zaman banci dan memimpin sekumpulan orang untuk memberontak. Dia juga dibunuh, dan semua pengikutnya berselerak. 38 Oleh itu, dalam kes ini saya menasihati anda: Biarkan lelaki ini! Biarkan mereka pergi! Kerana jika tujuan atau aktiviti mereka berasal dari manusia, ia akan gagal. 39 Tetapi jika ia datang dari Tuhan, kamu tidak akan dapat menghalang orang-orang ini; kamu hanya akan mendapati diri kamu berperang melawan Tuhan.”
40 Ucapannya memujuk mereka. Mereka memanggil para rasul masuk dan menyebat mereka. Kemudian mereka melarang mereka untuk bercakap dalam nama Yesus, dan membiarkan mereka pergi.
41 Para rasul meninggalkan Sanhedrin, dengan bersukacita kerana mereka telah dianggap layak menderita kehinaan untuk Nama itu. 42 Hari demi hari, di dalam bait suci dan dari rumah ke rumah, mereka tidak berhenti mengajar dan memberitakan berita baik bahawa Yesus adalah Mesias.
Kisah 5: 17-41
Perhatikan bagaimana para pemimpin Yahudi berusaha keras untuk menghentikan mesej mereka. Seperti kerajaan hari ini yang takut dengan gerakan baru mereka menangkap, mengugut, memukul dan akhirnya membunuh (beberapa) murid untuk cuba menghalang mereka. Pengikut-pengikut ini mengisytiharkan mesej mereka di Yerusalem – kota yang sama di mana hanya beberapa minggu sebelumnya seseorang yang kelihatan seperti Isa al Masih telah dihukum bunuh dan dikebumikan secara terbuka. Tetapi siapa yang dihukum bunuh? Nabi? Atau Yudas dibuat kelihatan seperti dia?
Mari kita lihat alternatif dan lihat apa yang masuk akal.
Mayat Isa al Masih dan kubur
Hanya ada dua pilihan mengenai kubur. Sama ada makam itu kosong atau ia masih mengandungi tubuh yang kelihatan seperti nabi. Tiada pilihan lain.
Mari kita anggap teori bahawa Yudas dibuat kelihatan seperti nabi, telah disalibkan sebagai gantinya, dan kemudian mayatnya (menyerupai nabi) diletakkan di dalam kubur. Sekarang fikirkan tentang peristiwa seterusnya yang kita tahu berlaku dari sejarah. Josephus, Tacitus dan Acts semuanya memberitahu kita bahawa murid-murid memulakan mesej mereka di Yerusalem dan pihak berkuasa yang memerintah di sana mengambil tindakan tegas untuk menentang mesej murid-murid sejurus selepas penyaliban (Yudas yang kelihatan seperti nabi – kerana kita mengandaikan teori ini) . Tetapi teori ini menerima bahawa Yudas tetap mati. Dalam teori ini, mayat kekal di dalam kubur (tetapi masih berubah menjadi kelihatan seperti nabi). Murid-murid, kerajaan, Tacitus, Josephus – semua orang – akan tersilap menganggap mayat itu adalah mayat nabi tetapi ia benar-benar mayat Yudas (kelihatan seperti nabi).
Ini menimbulkan persoalan. Mengapakah pemimpin Rom dan Yahudi di Baitulmuqaddis perlu mengambil langkah yang begitu kuat untuk menghentikan cerita tentang kebangkitan jika mayat ini masih berada di dalam kubur, betul-betul di sebelah mesej umum para pengikut tentang kebangkitan nabi daripada kematian? Jika mayat Yudas (kelihatan seperti Isa al Masih) masih berada di dalam kubur, adalah mudah bagi pihak berkuasa untuk menunjukkan mayat ini kepada semua orang dan dengan itu menyangkal murid-murid (yang mengatakan dia telah bangkit) tanpa perlu dipenjarakan, penyeksaan dan akhirnya syahid mereka. Alasan mereka tidak berbuat demikian adalah kerana tiada mayat untuk ditunjukkan – kubur itu kosong.
Hajar Aswad, Kaabah dan Masjid Mekah dan Madinah sebagai ilustrasi
Pada 930 CE (318 AH) Hajar Aswad (al-Ḥajaru al-Aswad) telah dicuri dan dikeluarkan dari Kaabah di Mekah oleh kumpulan Syiah yang menentang pemerintah Abbasiyah ketika itu. Ia diadakan selama 23 tahun sebelum dikembalikan ke Kaabah. Hajar Aswad boleh hilang.
Bayangkan situasi seperti itu di mana sekumpulan umum mengumumkan kepada orang ramai di Masjidil Haram Mekah (al-Masjid al-Ḥaram) bahawa Hajar Aswad tidak lagi berada di sudut Timur Kaabah. Mesej mereka begitu meyakinkan sehinggakan jemaah di Masjid mula percaya Hajar Aswad sudah tiada. Bagaimana mungkin Penjaga Dua Masjid Suci (Khādim al-Ḥaramayn aš-Šarīfayn) memerangi mesej sedemikian? Jika mesej itu palsu dan Hajar Aswad masih berada di dalam Kaabah cara terbaik bagi Penjaga untuk menghentikan mesej ini adalah dengan menunjukkan secara terbuka bahawa Hajar Aswad masih berada di Kaabah seperti yang telah berlaku selama berabad-abad. Kemudian idea ini akan didiskreditkan serta-merta. Kehampiran Hajar Aswad dengan Masjid di Mekah memungkinkan ini. Sebaliknya, jika Penjaga tidak dapat menunjukkan Hajar Aswad untuk menyangkal idea ini, maka pertunjukan ini benar-benar telah hilang seperti pada tahun 318 Hijrah.
Namun, jika golongan ini berada di Masjid Nabawi di Madinah (Al-Masjid an-Nabawi) mengumumkan bahawa Hajar Aswad telah dikeluarkan dari Kaabah di Mekah (450 km jauhnya) maka lebih sukar bagi Penjaga Dua Masjid Suci untuk menafikan kisah mereka kerana lebih sukar untuk menunjukkan kepada orang di Madinah Hajar Aswad iaitu sangat jauh.
Keakraban objek suci dengan pertikaian mengenainya memudahkan untuk menafikan atau mengesahkan dakwaan mengenainya kerana ia berdekatan untuk diperiksa.
Pemimpin Yahudi yang menentang mesej kebangkitan tidak menyangkalnya dengan badan
Prinsip ini terpakai kepada tubuh Yudas/Isa di Yerusalem. Makam di mana mayat Yudas (yang kelihatan seperti Yesus) terletak hanya beberapa meter dari Kaabah di mana murid-murid Isa al Masih berteriak kepada orang ramai bahawa nabi telah bangkit daripada kematian. Seharusnya mudah bagi pemimpin Yahudi untuk memburukkan mesej kebangkitan mereka hanya dengan menunjukkan mayat (kelihatan seperti Yesus) di dalam kubur. Ia adalah fakta bahawa mesej kebangkitan (yang disangkal dengan mayat masih di dalam kubur) bermula berhampiran kubur itu sendiri, di mana bukti dapat dilihat oleh semua orang. Oleh kerana pemimpin-pemimpin Yahudi tidak menyangkal mesej mereka dengan menunjukkan satu badan, tidak ada badan untuk ditunjukkan.
Beribu-ribu orang mempercayai mesej kebangkitan di Yerusalem
Beribu-ribu orang telah ditukar untuk mempercayai kebangkitan fizikal Isa al Masih di Jerusalem pada masa ini. Jika anda adalah salah seorang daripada orang ramai yang mendengar Petrus, tertanya-tanya sama ada mesejnya benar, tidakkah anda sekurang-kurangnya mengambil rehat tengah hari untuk pergi ke kubur dan melihat sendiri untuk melihat sama ada masih ada mayat. di sana? Jika jenazah Yudas (serupa nabi Isa al Masih) masih berada di dalam kubur tiada siapa yang akan mempercayai mesej para rasul. Tetapi sejarah mencatatkan bahawa mereka memperoleh ribuan pengikut bermula di Jerusalem. Itu mustahil dengan tubuh yang kelihatan seperti nabi yang masih ada di Yerusalem. Tubuh Yudas yang tinggal di dalam kubur membawa kepada kemustahilan. Ia tidak masuk akal.
Teori badan Yudas tidak dapat menjelaskan kubur kosong.
Masalah dengan teori Yudas yang berubah menjadi kelihatan seperti Isa al Masih dan kemudian disalib dan dikebumikan di tempatnya, adalah bahawa ia berakhir dengan kubur yang diduduki. Tetapi kubur kosong adalah satu-satunya penjelasan untuk murid-murid dapat memulakan, hanya beberapa minggu kemudian pada hari Pentakosta, pergerakan berdasarkan kebangkitan nabi di bandar yang sama dengan hukuman mati.
Hanya ada dua pilihan, satu dengan tubuh Yudas kelihatan seperti nabi yang tinggal di kubur, dan kebangkitan Isa al Masih dengan kubur kosong. Oleh kerana jasad yang tinggal di dalam kubur membawa kepada kemustahilan, maka Isa al Masih pasti telah mati di tangan orang Rom dan bangkit dari kubur seperti yang dinyatakan dengan jelas, mempersembahkan kepada kita anugerah hidup-Nya.
Meneroka lebih lanjut soalan ini, penyelidik Cumming meninjau kesusasteraan Sunni tafsiran oleh ulama dan ulama.