Saya kadang-kadang ditanya jika terdapat hanya satu Injil maka mengapa terdapat empat kitab Injil dalam al Kitab (Alkitab), masing-masing ditulis oleh pengarang manusia yang berbeza? Tidakkah itu menjadikan mereka dari asal-usul manusia yang salah (dan bertentangan) dan bukan dari Allah?
Alkitab (al Kitab) berkata tentang dirinya sendiri:
“Semua Bup Kudus endang bepun ari Allah Taala magang, lalu beguna kena ngajar, kena ngerara, kena ngaduka utai ti salah, enggau kena matihka orang diau lurus, ngambika semua nembiak Allah Taala chukup disikap ngereja genap macham pengawa ti badas.”
2 Timotius 3:16-17 (BM)
Jadi Bible/al Kitab membuat dakwaan bahawa Tuhan adalah pengarang terakhir sejak Dia mengilhamkan pengarang manusia ini. Dan dalam hal ini Al-Quran adalah dalam persetujuan penuh seperti yang kita lihat dalam siarkan apa yang Al-Quran katakan tentang Bible. Kami pun nampak laman web ini bahawa Isa al Masih menjanjikan murid-muridnya bimbingan daripada Roh Kebenaran apabila mereka akan bersaksi tentang Injil.
Adam dalam Quran: Satu Adam tetapi Dua Surah
Tetapi bagaimana untuk memahami empat buku Injil untuk satu Injil? Dalam Al-Quran sering terdapat beberapa petikan yang menceritakan satu peristiwa, dan diambil bersama membolehkan kita mendapat gambaran yang lebih lengkap tentang peristiwa itu. Sebagai contoh, yang kitab suci untuk Tanda Adammenggunakan Surah Al-A‘raf (Tempat Yang Tinggi), 7:19–26 untuk memberitahu kita tentang Adam di Syurga. Tetapi ia juga menggunakan Surah Ṭā Hā (Ṭā Hā), 20:121–123 Dan petikan ke-2 ini memberi pemahaman tambahan tentang Adam dengan menjelaskan bahawa dia telah ‘tergoda’, yang tidak termasuk The Heights. Diambil bersama mereka memberi kami gambaran yang lebih lengkap tentang apa yang berlaku. Itulah maksudnya – supaya petikan itu saling melengkapi.
Dengan cara yang sama, empat catatan Injil dalam Alkitab (al Kitab) sentiasa dan hanya mengenai satu Injil. Disatukan mereka memberikan pemahaman yang lebih lengkap tentang Injil Isa al Masih (a.s.). Setiap daripada empat akaun mempunyai beberapa bahan yang tidak dimiliki oleh tiga yang lain. Oleh itu, diambil bersama-sama mereka menawarkan gambaran yang lebih lengkap tentang Injil.
Satu Injil
Inilah sebabnya apabila kandungan Injil dibicarakan ia sentiasa dalam bentuk tunggal, kerana hanya terdapat satu Injil. Sebagai contoh kita lihat di sini dalam Perjanjian Baru bahawa terdapat satu Injil tunggal.
“Laban aku dekaka kita nemu, menyadi: Berita Manah ti ditusui aku ukai datai ari mensia, laban aku ukai nerima Berita Manah nya ari mensia, lalu orang pen nadai mega ngajar nya ngagai aku. Aku nerima Berita Manah nya ari pemandang Jesus Kristus. Kita empu tentu udah ninga pasal pengidup aku dulu suba, lebuh aku balat angkunka agama orang Judah. Aku balat merinsaka lalu nguji ngerusak eklisia Allah Taala.”
Galatia 1:11-13 (BM)
Injil juga ditulis dalam bentuk tunggal dalam Al-Quran (lihat Corak ‘Injil’ dalam Al-Quran). Tetapi apabila kita bercakap tentang saksi atau kitab injil terdapat empat. Sebenarnya dalam Taurat, sesuatu perkara tidak boleh diputuskan dengan keterangan seorang saksi sahaja. Hukum Musa memerlukan sekurang-kurangnya ‘dua atau tiga saksi’ (Ulangan 19: 15) untuk memberi keterangan tentang satu peristiwa atau mesej yang menarik.
“Satu orang saksi tidak cukup untuk membuktikan kesalahan seseorang. Sekurang-kurangnya mesti ada dua orang saksi untuk membuktikan bahawa seseorang itu bersalah.”
Ulangan 19:15 (BM)
Dengan menyediakan empat akaun saksi Injil disokong melebihi keperluan minimum Undang-undang.