. Taurat Nabi Musa AS mendedahkan pengetahuan awal tentang Isa al Masih SAW melalui Tanda-tanda yang dicorakkan kepada kedatangan Nabi. Nabi-nabi yang mengikuti Musa menunjukkan rancangan Allah dengan peramal. Dawud AS, diilhamkan oleh Allah, mula-mula bernubuat tentang datang ‘Masih’ dalam Mazmur 2 kira-kira 1000 SM. Kemudian dalam Mazmur 22 dia menulis sebuah oracle tentang seseorang yang tangan and kaki adalah ‘ditikam’ dalam penyeksaan, kemudian ‘terbaring dalam debu kematian’ tetapi selepas itu mencapai kemenangan besar yang akan memberi kesan kepada semua ‘keluarga bumi’. Adakah ini nubuatan tentang penyaliban dan kebangkitan Isa al Masih yang akan datang? Kita lihat di sini, termasuk apa yang Surah Saba (Surah 34) dan Surah An-Naml (Surah 27) memberitahu kita tentang bagaimana Allah mengilhamkan Daud di Zabur (iaitu Mazmur 22).

Nubuatan Mazmur 22

Anda boleh membaca keseluruhan Mazmur 22 di sini. Di bawah adalah jadual dengan Mazmur 22 bersebelahan dengan penerangan tentang penyaliban Isa al Masih seperti yang disaksikan oleh murid-muridnya (sahabat) dalam Injil. Teks dipadankan dengan warna supaya persamaannya mudah diperhatikan.

Injil ditulis dari perspektif saksi mata yang menyaksikan penyaliban. Tetapi Mazmur 22 ditulis dari perspektif seseorang yang mengalaminya. Bagaimana untuk menjelaskan persamaan ini antara Mazmur 22 dan penyaliban Isa al Masih? Adakah secara kebetulan bahawa butirannya sepadan dengan tepat untuk memasukkan bahawa pakaian akan dibahagikan (pakaian jahitan dibelah di sepanjang jahitan dan dilalui di kalangan askar) DAN telah membuang undi (pakaian lancar akan rosak jika koyak jadi mereka membuang dadu untuk itu). Mazmur 22 ditulis sebelum penyaliban dicipta tetapi ia menerangkan perincian khususnya (menindik tangan dan kaki, tulang terkeluar dari sendi – dengan diregangkan semasa mangsa tergantung). Selain itu, Injil Yohanes menyatakan bahawa darah dan air mengalir keluar apabila tombak ditikam pada lambung Yesus, menunjukkan pengumpulan cecair dalam rongga jantung. Isa al Masih meninggal dunia akibat serangan jantung. Ini sepadan dengan penerangan Mazmur 22 tentang ‘hatiku telah berubah menjadi lilin’. Perkataan Ibrani dalam Mazmur 22 yang diterjemahkan ‘ditikam’ secara literal bermaksud ‘seperti singa’. Dalam erti kata lain, tangan dan kaki telah dicacatkan dan dibelasah seperti singa apabila ditikam.

Orang-orang yang tidak percaya menjawab bahawa persamaan Mazmur 22 dengan catatan saksi mata dalam Injil mungkin kerana murid-murid Isa membuat kejadian-kejadian untuk ‘sesuai’ dengan nubuatan itu. Bolehkah itu menjelaskan persamaan?

Mazmur 22 dan warisan Isa al Masih

Tetapi Mazmur 22 tidak berakhir dengan ayat 18 dalam jadual di atas – ia berterusan. Perhatikan di sini betapa berjayanya pada penghujungnya – selepas kematian!

26Orang ke seranta deka makai datai ke kenyang. Orang ke datai ngagai TUHAN, deka muji Iya. Awakka sida nyamai diau belama iya!

27Semua bansa deka ingatka TUHAN. Sida deka nguing ngagai Iya ari serata dunya. Semua bansa deka nyembah Iya.

28 TUHAN endang Raja, lalu Iya merintah semua bansa.

29Semua orang ke sumbung di dunya tu deka meremi di mua Iya;  semua mensia deka meremi di mua Iya.

30Serak ti dudi deka betuaika Iya. Sida deka bejakuka pasal TUHAN ngagai serak ke nangkanka sida.

31Orang ke apin ada, deka dipadahka: ‘TUHAN udah ngelepaska bala nembiak Iya.’

Mazmur 22:26-31

Ini bukan bercakap tentang butiran kematian orang ini. Itu telah dibincangkan dalam permulaan Mazmur. Nabi Dawud PBUH kini melihat lebih jauh ke masa hadapan dan menangani kesan kematian orang ini terhadap ‘keturunan’ dan ‘generasi akan datang’ (v.30). Itulah kita hidup 2000 tahun selepas Isa al Masih. Dawud memberitahu kita bahawa ‘keturunan’ yang mengikuti lelaki ini dengan ‘tangan dan kaki yang ditikam’, yang mati dengan kematian yang begitu mengerikan akan ‘melayani’ dia dan ‘diberitahu tentang dia’. Ayat 27 meramalkan sejauh mana – ia akan pergi ke ‘hujung bumi’ dan di antara ‘semua kaum bangsa’ dan menyebabkan mereka ‘berbalik kepada TUHAN’. Ayat 29 menunjukkan bagaimana ‘mereka yang tidak dapat mengekalkan dirinya hidup’ (kita semua) suatu hari nanti akan berlutut di hadapannya. Kebenaran lelaki ini akan diisytiharkan kepada orang yang belum hidup (yang ‘belum lahir’) pada masa kematiannya.

Pengakhiran ini tidak ada kaitan dengan sama ada Injil dibuat agar sesuai dengan Mazmur 22 kerana ia kini berurusan dengan banyak peristiwa kemudian – yang berlaku pada zaman kita. Para penulis Injil, dalam 1^st abad, tidak dapat menampung kesan kematian Isa al Masih ke zaman kita. Merasionalkan orang-orang yang tidak percaya tidak menjelaskan warisan jangka panjang Isa al Masih di seluruh dunia yang diramalkan dengan betul oleh Mazmur 22 3000 tahun yang lalu.

Quran – pengetahuan Daud yang diberikan oleh Allah

Pujian kemenangan pada penghujung Mazmur 22 ini adalah persis apa yang dimaksudkan oleh Surah Saba (Surah 34 – Syeba) dan Surah An-Naml (Surah 27 – Semut) apabila mereka berkata tentang Mazmur yang diilhamkan oleh Daud bahawa:

Dan demi sesungguhnya, Kami telah memberikan kepada Nabi Daud limpah kurnia dari Kami (sambil Kami berfirman): “Hai gunung-ganang, ulang-ulangilah mengucap tasbih bersama-sama dengan Nabi Daud, dan wahai burung-burung (bertasbihlah bersama-sama dengannya)!” Dan juga telah melembutkan besi baginya;

Surah Saba 34:10

Dan sesungguhnya kami telah mengurniakan ilmu pengetahuan kepada Nabi Daud dan Nabi Sulaiman; dan mereka berdua bersyukur dengan berkata: “Segala puji tertentu bagi Allah yang dengan limpah kurniaNya memberi kami kelebihan mengatasi kebanyakan hamba-hambaNya yang beriman”.

Surah An-Naml 27:15

Seperti yang dikatakan, Allah memberi Daud pengetahuan dan rahmat untuk melihat masa depan dan dengan pengetahuan itu dia menyanyikan pujian yang dicatatkan dalam Mazmur 22.

Sekarang pertimbangkan soalan yang dikemukakan dalam Surah al-Waqi’ah (Surah 56 – Yang Tidak Dapat Dielakkan).

Maka alangkah eloknya kalau semasa (roh seseorang dari kamu yang hampir mati) sampai ke kerongkongnya,

Sedang kamu pada masa itu (berada di sekelilingnya) menyaksikan keadaannya, Dan Kami lebih dekat kepadanya daripada kamu, tetapi kamu tidak melihat, Maka bukankah elok kalau kamu orang-orang yang tidak dikuasai (dan tidak tunduk kepada kekuasaan Kami), Kamu kembalikan roh itu (kepada keadaan sebelumnya) jika betul kamu orang-orang yang benar ?

Surah al-Waqi’ah 56:83-87

Siapakah yang dapat memanggil kembali jiwa dari kematian? Cabaran ini diberikan untuk memisahkan kerja manusia daripada kerja Allah. Namun Surah al-Waqi’ah adalah persis apa yang digambarkan oleh Mazmur 22 – dan ia melakukannya dengan meramalkan atau menubuatkan karya Isa al Masih AS.

Seseorang tidak dapat membuat ramalan yang lebih baik tentang kesan penyaliban Isa al Masih daripada Mazmur 22. Siapa lagi dalam sejarah dunia yang boleh mendakwa bahawa butiran kematiannya serta warisan hidupnya ke masa depan yang jauh akan diramalkan 1000 tahun sebelum dia hidup? Oleh kerana tidak ada manusia yang dapat meramalkan masa depan yang jauh secara terperinci ini adalah bukti bahawa pengorbanan Isa al Masih adalah dengan “Perancangan dan ketetapan Allah yang disengajakan“.

Nabi-nabi lain meramalkan pengorbanan Isa al Masih

Sebagaimana Taurat dimulakan dengan imej cermin peristiwa akhir zaman Isa al Masih dan kemudian menjadikan imej itu lebih jelas dengan butiran lanjut, nabi-nabi yang mengikuti Dawud menjelaskan butiran lanjut tentang kematian dan kebangkitan Isa al Masih. Jadual di bawah meringkaskan beberapa yang telah kami lihat.

Dengan banyak nubuatan ini, daripada para nabi yang telah dipisahkan oleh ratusan tahun, tinggal di pelbagai negara, mempunyai latar belakang yang berbeza, namun semuanya tertumpu untuk meramalkan sebahagian daripada kemenangan besar Isa al Masih melalui kematiannya and kebangkitan – ini adalah bukti bahawa ini adalah mengikut perancangan Allah. Atas sebab ini, Petrus, pemimpin murid Isa al Masih, berkata kepada pendengarnya:

18Tu chara Allah Taala ngamatka semua utai ti udah disebut Iya ngena semua sida nabi, madahka Kristus enda tau enda kena perinsa.

Kisah 3: 18

Sejurus selepas Peter berkata ini, dia kemudian mengisytiharkan:

19Nya alai, nesal ati meh kita lalu pulai baru ngagai Allah Taala, ngambika dosa kita diampun,

Kisah 3:19