Umat Kristian pada Paskah setiap tahun merayakan kematian Yesus Kristus di kayu salib dan kebangkitan-Nya dari kematian. Pembaca yang dihormati, adakah anda tertanya-tanya tentang makna dan kepentingan percutian ini, yang bercakap tentang apa yang Kristus lakukan untuk menebus manusia, dan yang disambut oleh berjuta-juta orang Kristian setiap tahun?
Anda mungkin mempunyai idea yang salah tentang makna Paskah. Atau anda banyak telah diajar bahawa Kristus tidak mati dan tidak bangkit daripada kematian. Anda mungkin tidak tahu apa maksud kematian Kristus, atau memahami kepentingan dan hasil kebangkitannya daripada kematian. Saya menggesa anda untuk membaca karya-karya ini dengan fikiran terbuka dan hati yang ikhlas, bebas daripada sebarang prasangka, dengan kehendak yang ingin mengetahui kebenaran, kerana anda benar-benar ingin menyenangkan Tuhan dalam hidup anda.
Kematian dan kebangkitan Kristus adalah batu asas agama Kristian. Iman Kristian didasarkan sepenuhnya pada kematian dan kebangkitan Kristus. Kematian Kristus disebut lebih 150 kali dalam Perjanjian Baru. Jika kita menyangkal kebangkitan Kristus, seluruh iman Kristian akan runtuh, seperti yang dikatakan
1 Korintus 15:17,
“17Lalu enti Kristus nadai udah diangkatka idup baru, reti nya pengarap kita nadai guna, lalu kita agi mengkang dalam dosa kita.”
Tetapi tidak mungkin ada kebangkitan melainkan ada kematian. Maka, bagaimanakah kita boleh memastikan bahawa Kristus mati di kayu salib?
Dalam artikel ini, saya akan memetik daripada Perjanjian Baru Alkitab, pertama kerana ia diilhamkan oleh Tuhan. Kedua, kerana Yesus berjanji kepada murid-murid-Nya bahawa Dia akan menghantar Roh Kudus untuk mengingatkan mereka tentang segala yang telah Dia katakan kepada mereka. Ketiga, murid-murid Yesus yang mencatatkan apa yang ada dalam Perjanjian Baru mengesahkan bahawa mereka adalah saksi mata yang Tiga mencatatkan apa yang mereka lihat dan dengar. (Tiga kebenaran)
Terdapat tiga kebenaran yang mesti kita fahami dalam permulaan pembentangan kita tentang fakta kematian Kristus di kayu salib:
Pertama, kematian Kristus bukanlah kejadian rawak atau kegagalan, kekalahan, atau tanda kelemahan. Ia berlaku dengan rancangan dan tujuan Tuhan untuk menebus manusia. Inilah yang ditegaskan oleh rasul Petrus ketika dia berdiri di hadapan sekumpulan orang Yahudi, yang mengetahui Perjanjian Lama dengan baik. Dia memberitahu mereka dalam Kisah 2:23
“23Jesus tu udah diserahka ngagai kita nitihka pelan enggau penemu Allah Taala. Kita ngeregang lalu munuh Iya ngena jari orang ke ari luar Adat.”
Petrus menambah dalam Kisah 3:18
“Tetapi perkara-perkara yang telah dinubuatkan Allah dahulu kala melalui semua nabi—bahwa Kristus-Nya akan menderita—telah digenapi-Nya dengan cara ini.”
Jika kata-kata Petrus salah atau petikan Perjanjian Lamanya tidak betul, orang Yahudi pasti akan membantah, kerana dia bercakap kepada orang yang hadir ketika Kristus mati di kayu salib. Tetapi sebaliknya berlaku: lebih daripada 3000 orang percaya selepas mendengar kata-kata Petrus.
Lebih jelas lagi perkataan Kristus sendiri, ketika Dia bangkit dari antara orang mati dan menampakkan diri kepada murid-murid-Nya. Dia memberitahu mereka,
“44Udah nya Iya lalu bejaku ngagai sida, “Tu meh utai ti udah dipadahka Aku ngagai kita lebuh Aku agi begulai enggau kita — madahka semua utai ti udah ditulis pasal Aku dalam Adat Moses, dalam bup sida nabi, enggau dalam Masmur, enda tau enda dikamatka.” 45Udah nya Iya lalu muka runding sida, ngambika sida meretika Bup Kudus, 46 lalu ku Iya bejaku ngagai sida, “Tu meh utai ti udah ditulis: Kristus enda tau enda natka pemerinsa, lalu angkat ari mati ba hari ti ketiga,”
Lukas 24:44-46
Kristus sedang bercakap kepada orang yang mengetahui hukum Musa, kitab para nabi, dan Mazmur. Seolah-olah dia memberitahu mereka, kerana Tuhan menjanjikan perkara ini, ia mesti berlaku. Jadi kematian Kristus bukanlah satu kesilapan atau kebetulan. Ia adalah penggenapan apa yang dijanjikan Tuhan, dan sesuai dengan kehendak Tuhan.
kedua, semasa hayat dan pelayanan Yesus Kristus bersama murid-murid-Nya, Dia terus menerus mengulangi dalam pendengaran mereka bahawa Dia datang untuk memberikan diri-Nya sebagai tebusan bagi umat manusia, dan bahawa Dia akan menderita dan dibunuh, dan selepas tiga hari bangkit daripada kematian. Kerana Yesus jujur dalam kata-katanya, dan jelas, tanpa keraguan atau penipuan, semua yang dikatakannya pasti berlaku. Marilah kita mendengar beberapa perkara yang Yesus katakan akan berlaku kepadanya:
21Berengkah ari nya, Jesus lalu belabuh madah ngagai sida murid Iya, Iya enda tau enda mansang ngagai Jerusalem lalu natka Diri diperinsaka bala tuai bansa, bala tuai imam, enggau bala pengajar Adat, lalu dibunuh, lalu diangkatka idup baru ari mati ba hari ti ketiga.
Matius 16:21
Kemudian Yesus mula mengajar mereka bahawa Anak Manusia mesti menderita banyak penderitaan dan ditolak oleh tua-tua, imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat, dan dibunuh, dan selepas tiga hari bangkit. (Markus 8:31)
Markus 8:31
18Nadai orang ulih ngambi nyawa Aku ari Aku. Aku nyerahka nyawa Aku ari peneka Aku Empu. Aku bisi kuasa nyerahka iya, lalu Aku bisi kuasa ngambi iya pulai baru. Aku udah nerima pesan tu ari Apai Aku.”
Yohanes 10:18
Tidak ada seorangpun yang mengambilnya dari pada-Ku, tetapi Aku memberikannya atas kehendak-Ku sendiri. Saya mempunyai kuasa untuk meletakkannya, dan saya mempunyai kuasa untuk mengambilnya semula.”
Ini adalah satu lagi bukti bahawa kematian Kristus di kayu salib adalah fakta sejarah, kerana adalah mustahil bahawa Kristus akan mengesahkan perkara-perkara ini kepada murid-muridnya jika dia tahu bahawa ia tidak akan berlaku. Mustahil juga bahawa Kristus berdusta tentang kematian dan kebangkitan-Nya, kerana dia adalah satu-satunya orang yang tidak pernah berdosa. Itulah sebab dia datang ke dunia kita, dan dia tahu apa yang akan berlaku kepadanya. Jika kita menyangkal kematian Kristus di kayu salib, kita menuduh Dia sama ada kebodohan, atau berdusta atau gila.
Malah, murid-murid Kristus tidak menerima kata-katanya tentang kematiannya di kayu salib. Ketika Yesus memberitahu mereka bahawa Dia akan dibunuh dan bangkit pada hari ketiga, Petrus menegur dia dan berkata, “Allah melarang, Tuhan“
Tetapi Yesus menegurnya dan berkata, “Enyahlah dari belakang-Ku, Iblis! Engkau adalah batu sandungan bagi-Ku; kerana kamu tidak memikirkan kepentingan Tuhan, tetapi kepentingan manusia.” (Matius 16:22-23)
Para murid juga tidak memahami kata-kata Yesus ketika Dia berbicara kepada mereka tentang perlunya kematian-Nya (Lukas 9:44).
Lukas 9:44
Ketiga, Yesus Kristus adalah orang yang disalibkan, dan bukan orang lain yang dibuat serupa dengan Dia.
Ketika seorang askar Rom datang dari imam-imam kepala dan orang-orang Farisi untuk menangkap Yesus, Yesus keluar mendapatkan mereka, kerana mengetahui segala sesuatu yang akan menimpa Dia, lalu Dia bertanya kepada mereka, “Siapakah yang kamu cari?” Mereka menjawab, “Yesus orang Nazaret.” Dia memberitahu mereka, “Akulah Dia.” Kemudian Yesus bertanya lagi kepada mereka, “Siapakah yang kamu cari?” Dan mereka berkata, “Yesus orang Nazaret.” Yesus menjawab, “Aku telah memberitahu kamu bahawa Akulah Dia. Jika kamu mencari Aku, biarkan orang-orang ini pergi.”
John 18: 4-8
Dia menegaskan kepada mereka bahawa dia adalah Yesus Kristus dan bukan seseorang yang kelihatan seperti dia. Dia tidak menafikan, dan juga tidak takut untuk mengenal pasti dirinya. Dia juga tidak meminta salah seorang pengikutnya untuk mengambil tempat di atas salib, kerana dia datang untuk tujuan itu.
25 Llalu nya utai ti dikereja sida soldadu. Lebuh semua utai nya benung nyadi, indai Jesus, menyadi indai Iya, iya nya Maria bini Klopas, enggau Maria Magdalin bediri semak regang Jesus. 26 Lebuh Jesus meda indai Iya, enggau murid ke dikerinduka Iya bediri ngimbai iya, Iya lalu bejaku ngagai indai Iya, “Indu, tu anak nuan.” 27Iya lalu bejaku ngagai murid nya, “Tu indai nuan.” Berengkah ari nya murid nya lalu mai indai Jesus ngagai rumah iya empu.
(John 19:25-27)
Jika kita mengatakan bahawa orang lain berada di atas salib, kita akan mengatakan bahawa ibunya tidak mengenalinya, begitu juga murid yang menemani Yesus selama tiga tahun. Selain itu, kita akan menyiratkan bahawa kawan-kawannya telah ditipu dan juga musuh-musuhnya, baik orang Rom dan Farisi Yahudi, yang sebahagian daripada mereka telah berdebat dengannya dan mengenalinya secara peribadi.
Pepatah bahawa Tuhan menjadikan orang lain kelihatan seperti Yesus yang disalibkan membawa kita kepada banyak masalah lain:
Pertama, dakwaan ini, yang tidak mempunyai bukti untuk menyokongnya, membuka pintu untuk menimbulkan kekacauan dan kekacauan. Jauh sekali daripada Tuhan untuk menipu semua orang yang mengenali Yesus dengan baik. Ini tidak sesuai dengan ketinggian dan kebijaksanaan Tuhan.
Kedua, Tuhan dapat menyelamatkannya dengan mengangkatnya ke syurga, jadi apa gunanya melemparkan rupanya kepada orang lain kecuali membunuh orang yang tidak bersalah?
Ketiga, bukankah pengganti itu dapat mempertahankan dirinya dan mengatakan bahawa dia bukanlah Jesus, kerana jika itu berlaku, ia akan diketahui dan tersebar ke luar negara. Tetapi kami tidak pernah mendengar tentang orang ini sama sekali.
Keempat, sejak Yesus datang ke dunia untuk tujuan ini dan untuk menggenapi apa yang tertulis tentang Dia dalam Perjanjian Lama menurut kehendak Tuhan, mengapa Tuhan akan menipu orang-orang itu dan menentang apa yang dijanjikan-Nya?
Apakah bukti lain yang kita ada, yang meyakinkan pengkritik agama Kristian dan ragu-ragu dan bukan Kristian Yahudi dan Rom tentang kebenaran bahawa Yesus mati di kayu salib?
- Kebulatan pendapat di kalangan ahli sejarah dan sarjana Alkitab bahawa Yesus mati di kayu salib.
- Contohnya, Jarod Ludman, seorang sarjana Jerman yang anti-Kristian. Dia berkata mengenai kematian Kristus, “Kematian Kristus akibat penyaliban tidak perlu dibincangkan, kerana itu adalah kepastian.”
- John Crousan, seorang pengkritik utama agama Kristian, berkata, “Tidak ada keraguan sedikit pun tentang penyaliban Kristus oleh Pontius Pilatus.”
Kedua-dua ulama dan ahli sejarah yang lain telah mengucapkan kata-kata ini kerana mereka telah mengkaji bukti sejarah, dan ia membawa mereka kepada kesimpulan ini.
- Terdapat tanda-tanda kematian Kristus di kayu salib dalam tulisan ahli sejarah Yahudi dan Rom dari abad pertama, dari tahun 40 – 90 AD.
- Sejarawan Yahudi Josephus merujuk kepada Yesus dalam bukunya Antiquities of the Jews XVIII dan berkata, “Pada masa itu ada seorang bijaksana bernama Yesus yang melakukan perbuatan-perbuatan yang ajaib, tetapi Pilatus menjatuhkan hukuman mati kepadanya di kayu salib. Tetapi murid-murid-Nya tidak meninggalkan Dia, kerana Dia menampakkan diri kepada mereka pada hari ketiga.”
- Ahli sejarah Rom Tacitus merujuk pada 115 AD kepada pengasas gerakan Kristian yang telah dihukum bunuh pada zaman Pontius Pilatus.
- Terdapat banyak nubuatan dalam Perjanjian Lama yang menubuatkan kematian Kristus:
- Yesaya 53: 9 menyebut butiran khusus tentang kematian Kristus beratus-ratus tahun sebelum ia berlaku. “Mereka bermaksud untuk menguburkan dia bersama-sama penjahat, tetapi dia berakhir di kubur orang kaya, kerana dia tidak melakukan kekerasan dan tidak bercakap curang.” Nubuatan ini digenapi secara terperinci semasa kita membaca apa yang berlaku kepada Yesus dalam Matius 27:57-60.
- Mazmur 22:18 berkata, “Mereka membahagikan pakaianku sesama mereka; mereka membaling dadu untuk pakaian saya.” Nubuat tentang Kristus ini telah digenapi dengan tepat dalam semua perinciannya seperti yang disebutkan dalam Yohanes 19:23-24.
Perlu disebutkan dalam hal ini bahawa orang Yahudi pada abad pertama Masihi, yang menolak Kristus, tidak menghapus atau menggantikan mana-mana nubuatan ini. Jadi bagaimana mereka boleh menggantikan mereka atau bermain-main dengan mereka 600 tahun selepas mereka telah dipenuhi?
Terdapat di sekurang-kurangnya dua puluh nubuatan yang bercakap tentang realiti penyaliban Kristus. Nubuatan ini tidak dibuat oleh para nabi sendiri, kerana Perjanjian Baru mengesahkan dalam 2 Petrus 1:21
“kerana tidak ada nubuat yang pernah ditanggung oleh dorongan manusia; sebaliknya, lelaki (nabi Perjanjian Lama) yang dibawa oleh Roh Kudus bercakap daripada Tuhan.”
Semua nubuatan yang digenapi ini menghilangkan keraguan tentang penyaliban Kristus. Bolehkah kita begitu berani untuk menafikan nubuatan yang berasal dari Tuhan ini?
Dalam hal ini, Yesus menegur dua orang muridnya dengan kata-kata yang kasar kerana mereka tidak memahami apa yang ditulis oleh para nabi tentang Dia.
Kemudian Yesus berkata kepada mereka, “Alangkah bodohnya kamu! Alangkah lamatnya kamu percaya semua yang yakita oleh nabi-nabi! 26 Bukankah Penyelamat yang diutus oleh Allah harus berkata demikian bagi pengkalan Nya gloriya?” 27 Kemudian Yesus menerangkan kepada mereka apa yang tertulis tentang diri-Nya dalam seluruh Alkitab, bermula dengan kitab Musa dan tulisan para nabi.
Lukas 24:25-27
Di samping itu, Paulus berhujah dengan orang Yahudi dari kitab Perjanjian Lama
“2Baka ti selalu dikereja iya, Paul lalu tama ngagai balai gempuru nya lalu dalam tiga hari Sabat beturut-turut, iya betalat enggau sida ari Bup Kudus, 3madah sereta nerangka Kristus endang enda tau enda kena perinsa, lalu angkat idup baru ari mati. Ku Paul bejaku, “Jesus ke dipadahka aku ngagai kita nya meh Kristus.” (Kisah Para Rasul 17:2-3). XNUMX)
Dia merujuk kepada nubuatan yang diketahui oleh pendengarnya yang Yahudi.
- Terdapat prosedur Rom yang ketat yang dilaksanakan untuk kematian orang yang disalibkan. Jadi tidak ada tempat untuk mengatakan bahawa Kristus telah disalibkan tetapi kekal hidup selepas penyalibannya. Adalah mustahil bagi Kristus untuk kekal hidup selepas disalibkan, kerana orang Rom sangat berhati-hati untuk memastikan orang yang disalibkan itu sudah mati.
Kematian di atas salib pada zaman Rom dan sebelum ini adalah salah satu cara pelaksanaan yang paling hodoh dan paling teruk, dan paling menyakitkan. Kekejaman dan kekasarannya menyebabkan mangsa tidak dapat terus hidup. Kristus telah dipukul dan disebat hampir mati walaupun sebelum Dia disalibkan. Bagi orang Yahudi, Tuhan telah mengutuk orang yang disalibkan. Oleh itu, rasul Paulus menerangkan sebab Kristus harus mati di kayu salib.
13Kristus nebus kitai ari sumpah ti dibai Adat, laban Iya udah nejuka Diri ditinggang sumpah ngarika kitai, laban endang udah ditulis, “Tulah meh semua orang ke digantung ari kayu,” – Galatia 3:13
Untuk mengesahkan lagi bahawa Kristus mati di kayu salib, saya ingin menyebut dua kejadian lain dari Perjanjian Baru:
- Apabila askar itu datang untuk mematahkan kaki dua lelaki yang telah disalibkan bersama Yesus untuk memastikan bahawa mereka tidak akan dapat bernafas dan dengan itu akan mati dengan cepat. Yohanes 19:33 berkata, “Tetapi apabila mereka datang kepada Yesus dan melihat bahawa Dia sudah mati, mereka tidak mematahkan kaki-Nya.”
- Apabila seorang lelaki bernama Yusuf datang untuk meminta mayat Yesus selepas penyalibannya, “Pilatus terkejut bahawa dia sudah mati. Dia memanggil perwira itu dan bertanya kepadanya sama ada dia sudah lama mati. Apabila Pilatus diberitahu oleh perwira itu, dia memberikan mayat itu kepada Yusuf.” (Markus 15:44-45). Dengan kata lain, apabila dia tahu bahawa Yesus telah mati, kerana perwira itu telah pergi dan mengesahkan bahawa Kristus telah mati.
- Terdapat beribu-ribu orang Kristian yang telah tersebar ke luar negara dalam pelbagai kumpulan dan yang telah pergi berkeliling memberi khabar baik di setiap tempat tentang kebenaran sejarah kematian Kristus di kayu salib. Patutkah kita menolak kesaksian mereka dan kesaksian orang-orang yang melihat dan mendengarnya? Jika kita menafikan kesaksian ini, kita memburukkan penggantian saksi yang tidak terputus, dan mencemarkan nubuatan nabi-nabi lain. Bagaimanakah kita dapat menafikan seluruh rakyat yang semuanya bersetuju, walaupun terdapat perbezaan dalam perkara lain, bahawa kesaksian ini kepada peristiwa penting yang nyata dan boleh dilihat serta diteruskan secara berterusan? Di samping itu, tidak ada satu suara pun yang dibangkitkan di kalangan orang Kristian, Yahudi, atau pagan yang akan menyanggah atau mencemarkan kesaksian orang Kristian tentang penyaliban Kristus, seperti yang telah kita lihat.
Di samping itu, beribu-ribu orang Kristian telah dibunuh sebagai martir pada zaman gereja mula-mula kerana mereka tidak akan berpaling daripada kesaksian mereka tentang kematian Kristus. Bolehkah anda bayangkan bahawa orang-orang ini, terutamanya murid-murid Yesus yang semasa hidupnya menentang idea penyaliban, bersedia untuk mati untuk isu yang dipalsukan atau fiksyen? Jika mereka tertipu, adakah Allah mengizinkan mereka ditipu? Allah melarangnya!
Di samping itu, jika kita mengatakan bahawa Kristus tidak mati di kayu salib, kita akan bercanggah dan menafikan:
- Sejarah secara umum, yang disokong oleh kesaksian orang Kristian, Yahudi, dan Rom
- Perjanjian Baru, firman Tuhan, yang sepenuhnya diasaskan pada peristiwa penebusan penyaliban.
- Semua nubuatan Perjanjian Lama, yang meramalkan kematian dan kebangkitan Kristus, dan yang semuanya digenapi dalam Kristus
- Kristus dalam segala perkara yang dia katakan tentang sebab dan tujuan kedatangan-Nya ke bumi
Adakah munasabah dan logik untuk mengabaikan dan menafikan semua bukti ini untuk mengatakan bahawa Kristus tidak mati di kayu salib? Patutkah kita tidak mempercayai saksi mata yang melihat penyaliban Kristus, dan yang hadir ketika ia berlaku dan kemudian dengan setia mencatat apa yang berlaku?
Selepas mengemukakan bukti yang mengesahkan penyaliban Kristus dan kematian-Nya, kita mesti tahu apa makna kematian-Nya, dan memahaminya untuk menghargai kasih pengorbanan yang Kristus tunjukkan melalui kematian-Nya di kayu salib.
Matlamat dan maksud kematian Christ mengikut kehendak Tuhan adalah penebusan umat manusia dengan mempersembahkan dirinya sebagai korban untuk menebus dosa-dosa kita.
- Apabila Yesus Kristus dilahirkan, malaikat Tuhan memberitahu Yusuf, “21Iya deka ngadaka anak lelaki siku, lalu nuan deka meri Iya nama Jesus, laban Iya deka nyelamatka nembiak Iya ari dosa sida.” (Matthew 1: 21)
- Dan ketika Yohanes, salah seorang murid Kristus, melihat Yesus datang kepadanya, dia berkata, “Lihatlah Anak Domba Allah yang menghapuskan dosa dunia!” (Yohanes 1:29) Ini adalah anak domba yang diterima Tuhan kerana ia tidak berdosa, tanpa kesalahan.
- Dan rasul Petrus menjelaskan maksud kematian Kristus apabila dia berkata dalam 1 Petrus 2:24 “24Iya udah mai dosa kitai dalam tubuh Iya ba kayu regang, ngambika kitai dilepaska ari dosa, lalu idup ke pengelurus. Ulih bakal Iya, kita digeraika.“
Dengan cara ini, Yesus memenuhi keadilan Tuhan dan belas kasihan-Nya. Dia menunjukkan keadilan Tuhan dengan membayar hukuman untuk dosa kita, iaitu kematian, dan dia menunjukkan belas kasihan Tuhan yang menyelamatkan setiap orang yang percaya kepada Kristus.
Jika kita menafikan kematian Kristus, ia seolah-olah kita mengatakan bahawa rancangan Tuhan gagal, kehendak-Nya tidak tercapai, dan tidak ada keselamatan bagi manusia daripada hukuman dosa, tetapi kebenarannya ialah dia telah mati, seperti yang telah kita lihat di atas.
Untuk menutup bahagian ini, saya ingin memberitahu anda bahawa Orang Kristian melihat salib dengan bermegah. Rasul Paulus meringkaskan pandangan orang Kristian terhadap salib dalam 1 Korintus 1:18
“18Laban pesan pasal regang nya utai ti mapap ba orang ke deka mati, tang ba kitai ke diselamatka, pesan nya kuasa Allah Taala.”
Ya, Kristus telah disalibkan, “sebuah batu sandungan bagi orang Yahudi dan kebodohan bagi orang Yunani.” Tetapi sebenarnya, itu adalah kuasa Tuhan, kerana ia berlaku mengikut rancangan Tuhan yang indah dan mulia untuk menebus manusia daripada dosa. Rasul Paulus, yang telah menganiaya orang Kristian sebelum dia beriman, menulis kepada jemaat di Galatia:
“14Tang aku enggai temegahka utai ti baka nya, tang semina temegahka regang Jesus Kristus Tuhan kitai, ti udah dikena ngeregang dunya ke aku, lalu aku diregang ke dunya.” (Galatians 6:14)
Kita juga melihat salib dengan rasa syukur dan terima kasih yang mendalam kepada Tuhan atas kasih dan anugerah-Nya yang ditunjukkan-Nya dalam kematian Kristus, seperti yang dikatakan oleh rasul Paulus dalam Romans 5:8
“8Tang Allah Taala udah ngayanka pengerindu Iya ke kitai, iya nya lebuh kitai agi nyadi orang ke bedosa, Kristus mati ngarika kitai!”
Akhir kata, pembaca yang budiman, adalah hasil yang menakjubkan dan tidak dapat dibayangkan dari kematian Kristus secara sukarela di kayu salib. Sila baca dan fikirkan dengan mendalam tentang ayat-ayat ini yang ditulis oleh rasul Paulus melalui ilham Roh Kudus dalam Perjanjian Baru: Philippians 2:7-11
“Ia telah merendahkan diri-Nya, dengan taat sampai mati – bahkan mati di kayu salib! Akibatnya Allah meninggikan Dia dan mengaruniakan kepada-Nya nama di atas segala nama, supaya dalam nama Yesus bertekuk lutut segala yang ada di langit dan yang ada di bumi dan yang ada di bawah bumi – dan setiap lidah mengaku, bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan bagi kemuliaan Allah Bapa.”
Selepas kematian Kristus di kayu salib dan kebangkitan-Nya dari kematian, Tuhan memberikannya kedudukan yang unik dan mulia supaya setiap orang sujud di hadapan-Nya. Salib membawa kepada kemuliaan, tetapi itu bukan pengakhiran, kerana Kristus bangkit daripada kematian seperti yang akan kita baca di bahagian kedua artikel ini.