Sejurus sebelum dia ditangkap dan dihukum, nabi Isa al Masih (as) mengadakan ceramah yang panjang dengan murid-muridnya yang tercatat dalam Injil Yohanes. Yohanes adalah salah seorang daripada 12 muridnya dan dia berada di sana pada ceramah ini dan dibimbing untuk memasukkannya ke dalam Injilnya. Sebagai sebahagian daripada ceramahnya, Isa (a.s) berjanji kepada murid-muridnya bahawa ‘roh kebenaran’ akan datang selepas dia pergi. Persoalan secara semula jadi timbul – siapakah atau adakah ini ‘Roh kebenaran’?
Kontroversi meningkat oleh Ahmed Deedat
Ini telah menimbulkan beberapa kontroversi kerana beberapa pengampu berprofil tinggi, seperti Ahmed Deedat, telah menulis, berdebat dan Youtube bahawa ini tidak lain adalah Nabi Muhammad (saw). Saya, seperti kebanyakan anda, telah mendengar ini daripadanya dan daripada orang lain yang dipengaruhi olehnya. Saya fikir kita semua perlu membuat kesimpulan sendiri mengenai soalan ini, tetapi kita harus melakukannya dari perspektif yang termaklum, bukan semata-mata kerana imam atau Deedat yang terkenal mengajar perkara ini.
Untuk dimaklumkan kita perlu mengkaji bagaimana Isa (a.s.) menggambarkan ‘Roh Kebenaran’ ini dalam wacana yang direkodkan oleh John kerana itulah satu-satunya data yang semua orang, termasuk Deedat, ada. Wacana lengkap tersedia di sini untuk anda baca, dan adalah berbaloi untuk berbuat demikian anda memahami sepenuhnya konteksnya. Saya akan mengambil sorotan wacana yang berkaitan secara langsung dengan Roh Kebenaran. Bagaimanakah Isa (as) menggambarkan ‘Roh Kebenaran’ yang akan datang ini?
Ajaran Isa (a.s.) tentang Roh Kebenaran
16Lalu Aku deka minta ari Apai, lalu Iya deka meri kita siku Penyaup, ke deka diau enggau kita belama iya. 17Iya nya Roh pemendar, ke enda ulih diterima dunya, laban dunya enda meda tauka ngelala Iya. Kita ngelala Iya, laban Iya diau enggau kita, lalu deka meruan dalam kita. 18“Aku enda ninggalka kita baka anak patu; Aku deka datai ngagai kita. 19Enda lama da agi, dunya nadai agi meda Aku, tang kita deka meda Aku. Laban Aku idup, kita deka mega idup.Yohanes 14:16-19
Isa al Masih (as) menggambarkan ‘Roh Kebenaran’ sebagai:
- seorang ‘pembela bela’. Perkataan Yunani di sini ialah παράκλητον (parakletos), yang berasal daripada ‘para’ (bersebelahan) dan ‘kaleo’ (untuk membuat panggilan atau penghakiman). Perkataan lain yang boleh digunakan ialah: Penghibur, Kaunselor,
- dunia tidak dapat melihatnya atau mengenalinya.
- dia akan hidup ‘dalam’ murid-murid
Penerangan ini pastinya tidak kedengaran seperti kepunyaan seorang lelaki dengan tubuh fizikal kerana sesiapa sahaja boleh melihat tubuh fizikal, tetapi Roh Kebenaran ini akan tidak dilihat. Juga, nampaknya mustahil bagi seorang nabi manusia dengan tubuh fizikal untuk hidup ‘dalam’ orang lain, termasuk para murid. Tetapi marilah kita meneruskan ceramah Isa (a.s).
25“Aku udah nyebut utai tu lebuh Aku agi enggau kita. 26Tang Penyaup, iya nya Roh Kudus, ke deka dikirumka Apai dalam nama Aku, deka ngajar kita semua utai, lalu ngasuh kita ingatka semua utai ti udah disebut Aku ngagai kita.
Yohanes 14:25-26
Jadi Roh Kebenaran ini akan mengajar murid-murid dan mengingatkan mereka tentang segala yang telah diajarkan oleh Isa al Masih (as).
26Lebuh Penyaup datai, ke deka dikirumka Aku ngagai kita ari Apai, iya nya Roh pemendar, ke datai ari Apai, Iya deka besaksika pasal Aku. 27Lalu kita mega enda tau enda besaksika, laban kita udah enggau Aku kenyau ari pun.
Yohanes 15:26-27
7Tang enggau bendar Aku madah ngagai kita: kita untung enti aku mupuk, laban enti Aku enda mupuk, Penyaup enda datai ngagai kita. Tang enti Aku mupuk, Aku deka ngirumka Iya ngagai kita. 8Lalu lebuh Iya datai, Iya deka ngayanka dunya amat salah ba pasal dosa, ba pasal pengelurus, enggau ba pasal ukum: 9ba pasal dosa, laban sida enda arapka Aku; 10ba pasal pengelurus, laban Aku deka mupuk ngagai Apai, lalu kita nadai meda Aku agi; 11ba pasal ukum, laban iya ke merintah dunya tu udah diukum.12“Aku mayuh utai ti deka dipadahka ngagai kita, tang kita enda ulih nerima utai nya diatu. 13Tang lebuh Roh pemendar datai, Iya deka ngiring kita ngagai semua pemendar, laban Iya ukai bejaku nitihka peneka Iya Empu, tang deka nyebut semua utai ti didinga Iya, lalu Iya deka madah ngagai kita semua utai ti deka nyadi. 14Iya deka ngemuliaka Aku, laban Iya deka ngambi utai Aku, lalu madahka utai nya ngagai kita. 15Semua utai ti dikemisi Apai endang enggi Aku magang. Nya kebuah Aku madahka Roh Kudus deka ngambi utai Aku, lalu madahka utai nya ngagai kita.(Yohanes 16:7-15)
Di sini kita melihat bahawa Roh Kebenaran akan dihantar kepada murid-murid dan bahawa Dia akan membimbing murid-murid dalam semua kebenaran, malah memberitahu mereka apa yang ‘belum datang’ *iaitu pada masa hadapan). Anda akan ingat dari Tanda Taurat Nabi bahawa kebolehan ini adalah tanda yang Musa (as) berikan supaya orang ramai tahu jika seseorang itu nabi yang benar.
Adakah Deedat betul? Adakah Nabi Muhammad (saw) ini Roh Kebenaran yang dijanjikan?
Dengan semua huraian ini saya tidak dapat melihat ini berlaku kepada Nabi Muhammad (saw). Lagipun, Nabi Muhammad (saw) mempunyai tubuh fizikal dan oleh itu dilihat – walaupun oleh mereka yang tidak menerimanya (cth. Quresh atau Quraisy di Mekah). Nabi Muhammad (saw) pastinya tidak tinggal ‘dalam’ murid-murid Isa (as), dan Nabi Muhammad (saw) tidak diutus kepada murid-murid, juga tidak memberi arahan, membimbing mereka. Sebenarnya, sejak Nabi Muhammad (saw) datang 600 tahun atau lebih selepas murid-murid Isa (as) dia tidak ada kaitan dengan mereka. Namun ‘Roh Kebenaran’ telah dijanjikan untuk melakukan semua perkara ini.
Apabila saya membaca dan mengkaji dengan teliti semua hujah yang Deedat gunakan untuk meyakinkan kita bahawa ‘Roh Kebenaran’ sememangnya Nabi Muhammad (sawas) saya dapati bahawa ia adalah separuh kebenaran dan tidak tepat mewakili wacana Isa (as) . Semasa saya terus mengkaji tulisannya, saya mendapati bahawa walaupun dia mempunyai semangat yang besar, dia sering menggunakan separuh kebenaran atau penyelewengan. Anda mungkin berfikir sebaliknya, dan ini bukan isu utama artikel ini, tetapi saya mendapati dia tidak boleh dipercayai.
Dan pastinya dalam hal menentukan siapakah Roh Kebenaran, nampaknya saya dari sudut ini bahawa ia tidak boleh merujuk kepada Nabi Muhammad (saw). Semangat keagamaan yang besar tidak akan mengatasi fakta yang jelas.
Siapakah Roh Kebenaran?
Tetapi siapakah ‘Roh Kebenaran’ itu? Jika kita membaca dalam Kitab Kisah, yang merupakan kesinambungan dari Injil Lukas dan membincangkan peristiwa para sahabat Isa (a.s.) sejurus selepas pemergian Isa (a.s) ia menjadi sangat jelas. Di sini kita membaca apa yang Isa (a.s) lakukan dan katakan sejurus sebelum dia diangkat ke syurga (‘dia’ yang disebut ialah Isa – a.s, dan ‘Yohanes’ yang disebut ialah Nabi Yahya – a.s).
Pada suatu ketika, semasa dia makan bersama-sama mereka, dia memberi mereka perintah ini, “Janganlah kamu meninggalkan Yerusalem, tetapi tunggulah pemberian yang dijanjikan Bapa-Ku, yang telah kamu dengar tentang Aku. Sebab Yohanes membaptis dengan air, tetapi dalam beberapa hari lagi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus.”
Kemudian mereka berkumpul mengelilingi-Nya dan bertanya kepada-Nya, “Tuhan, adakah pada waktu ini Engkau akan memulihkan kerajaan Israel?”
Dia berkata kepada mereka, “Kamu tidak perlu mengetahui masa atau tarikh yang Bapa tetapkan dengan kuasanya sendiri. Tetapi kamu akan menerima kuasa apabila Roh Kudus turun ke atas kamu; dan kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem, di seluruh Yudea dan Samaria, dan sampai ke ujung bumi.”
4 Lebuh Iya benung diau enggau sida, Iya enda nyagi sida ninggalka Jerusalem, tang nganti pemeri ti udah disemaya Apai. Ku Iya, “Tu utai ti udah didinga kita ari Aku: 5 John maptisa ngena ai, tang kita deka dibaptisa ngena Roh Kudus dua tiga hari tu agi.” 6Lebuh sida begempuru, sida lalu nanya Iya, “Tuhan, kati tu maya Nuan deka mulaika Perintah ngagai orang Israel?” 7Iya lalu nyaut, “Kita enda ibuh nemu maya tauka musin ti udah diletak Apai ngena hak Iya Empu. 8 Tang kita deka nerima kuasa lebuh Roh Kudus udah nurun atas kita, lalu kita deka nyadi saksi Aku di Jerusalem, di serata menua Judea enggau Samaria, enggau ngagai ujung dunya.” 9 Lebuh Iya udah nyebut nya, Iya lalu dibai niki ke serega, dipeda semua sida, lalu siti remang ngelindung Iya ari sida.
Kisah 1:4-9
Di sini kita lihat, sejurus sebelum pemergiannya, dia sekali lagi bercakap tentang ‘Roh Kudus’ yang akan datang. Kemudian dalam bab seterusnya, dan hanya beberapa hari selepas pemergian Isa (a.s.) ke syurga kita membaca bahawa (“mereka” adalah sahabat Isa selepas pemergiannya dan Pentakosta ialah perayaan yang berlaku 50 hari selepas Paskah – lihat tanda Musa untuk penjelasan lanjut)
1 Lebuh hari Pentikos udah datai, semua sida begempuru ba endur siti. 2Tekala nya utai ti munyi ribut biaubalai lalu datai ari langit, lalu ngemenuhka rumah ti alai sida duduk. 3Utai ti baka daun api lalu pegari ba tengah-tengah sida, ti bechabang lalu inggap ba genap iku sida. 4Semua sida lalu dipenuhka enggau Roh Kudus, lalu belabuh bejaku ngena jaku orang bansa bukai nitihka penau ti diberi Roh Kudus.5Nyadi di Jerusalem lebuh maya nya bisi orang Judah ke angkunka Allah Taala, ke datai ari semua menua di dunya tu. 6Lebuh sida ninga munyi utai nya, sida lalu begelumu, lalu semua sida tekenyit ati, laban genap iku sida bela ninga bala orang ke arap nya bejaku ngena jaku bansa sida. 7Sida balat alit ati sereta iran, lalu nanya, “Ukai enda semua sida ke bejaku tu orang Galili magang? 8Nya alai nama kebuah kitai bela ninga sida tu bejaku ngena jaku kitai empu? 9Kitai tu datai ari menua Partia, Media enggau Elam, Mesopotamia, Judea, enggau Kapadosia, Pontus enggau Asia, 10Prigia enggau Pampilia, Ejip enggau Libia semak Sairin, enggau temuai ari Rome, nyengkaum orang Judah enggau orang bansa bukai ke udah masuk pengarap orang Judah, 11orang ari Krit enggau Arabia. Tang semua kitai bela ninga sida tu bejaku ngena jaku kitai empu, madahka pasal pemesai pengawa Allah Taala!” 12Semua sida balat alit ati sereta beba penemu. Ku sida bejaku enggau pangan diri, “Nama reti utai tu?”Kisah 2:1-12
Jadi di sini kita membaca bahawa ‘Roh Tuhan’ datang ke atas setiap murid dan mereka dapat bercakap bahasa lain secara ajaib. Semasa anda terus membaca Kisah, anda akan melihat bahawa murid-murid terus dibimbing dan memimpin Roh Kudus yang mendiami mereka.
Penjelasan ini sesuai dengan semua butiran yang diterangkan oleh Isa (a.s.) dalam ceramahnya untuk Roh Kebenaran. Tetapi ia menimbulkan implikasi lanjut dan mungkin persoalan untuk kita. Mari kita berurusan terlebih dahulu dengan beberapa implikasi.
Roh Kebenaran & Tulisan Murid Nabi Isa al Masih (as)
Pertama sekali, ia mengatakan bahawa para sahabat Isa (a.s) telah ‘didiami’ oleh Roh Kudus. Dan anda melihat ini dalam tindakan mereka kemudian dan dalam apa yang mereka tulis. Sebagai contoh:
1Roh Kudus terang amat madahka, jemah ila sekeda orang deka ngelengkaka pengarap laban sida mendingka roh ti nipu, enggau ajar antu,
1 Timotius 4:1
19ulih kuasa kereja ajih enggau kereja ti nyelai, enggau ulih kuasa Roh Kudus. Nya alai aku udah nusui semua Berita Manah pasal Kristus berengkah ari Jerusalem nyentuk ngagai Ilirikum.
Roma 15:19
9 Melikat nya lalu bejaku ngagai aku, “Tuliska tu: Beberekat meh orang ke udah diambi ngabang ngagai gawai tikah Anak Domba.” Lalu ku iya bejaku ngagai aku, “Tu jaku ti bendar ari Allah Taala.” 10Aku lalu nyungkurka diri di kaki iya, deka nyembah iya, tang ku iya bejaku ngagai aku, “Anang nyembah aku! Aku tu pen ulun baka nuan, baka semua orang bukai ke arapka pemendar ti dipandangka Jesus. Sembah Allah Taala!” Laban pemendar ti dipandangka Jesus nya roh ti benabi.Wahyu 19:9-10
Petikan-petikan ini, diambil daripada tulisan para sahabat Isa (a.s.) dalam Perjanjian Baru, jelas menunjukkan kuasa dan pergantungan mereka kepada Roh Kebenaran. Dalam petikan pertama di atas, Roh memberikan nubuatan kepada penulis tentang apa yang akan berlaku pada masa hadapan (meninggalkan kebaikan di seluruh dunia dan mengikuti kejahatan). Dalam petikan kedua penulis bergantung pada mukjizat yang dia sendiri boleh lakukan, melalui Roh, dalam kesaksiannya terhadap Injil (Injil) Yesus (atau Isa – a.s). Dalam petikan ketiga, penulis melihat seorang malaikat yang perkasa dalam penglihatan, dan tergoda untuk menyembah malaikat itu, tetapi malaikat itu memberitahunya untuk hanya menyembah Tuhan dan kemudian berkata ia adalah melalui ‘Roh nubuatan’ bahawa penglihatan itu berlaku. dan ia adalah tentang Isa (as).
Ini adalah sangat sama petunjuk yang Isa (as) berikan dalam ceramahnya tentang apa yang akan dilakukan oleh Roh Kebenaran. Roh ini akan berdiam dan membimbing murid-murid Isa supaya mereka menjadi nabi, dan bahawa mesej Roh akan menunjuk kepada Isa (as).
Ini adalah salah satu sebab penting mengapa kita perlu mengambil serius penulisan murid-murid Isa (as) dalam Perjanjian Baru. Tulisan-tulisan mereka telah diilhamkan oleh Roh Kebenaran ini dan oleh itu harus dipandang serius sebagaimana kita mengambil nubuatan Musa dalam Taurat. Janji langsung yang Isa (a.s) berikan dalam khutbahnya adalah bahawa Roh ini akan ‘mengingatkan mereka tentang segala yang telah Aku (Isa – a.s) katakan kepada kamu’. Jika demikian, maka tulisan para sahabat ini wajib didengari.
Roh Kebenaran dan semua pengikut Injil
Implikasi kedua dari kedatangan Roh Kebenaran ialah dia bukan sahaja mengilhami para sahabat Isa (a.s.) tetapi Dia berdiam di dalamnya. semua yang percaya kepada Injil. Dan kediaman ini akan mengubah hidup kita. Perhatikan apa yang ayat-ayat berikut katakan tentang ini.
13Lalu kita mega nyadi nembiak Kristus lebuh kita ninga pesan ti bendar, iya nya Berita Manah ti mai pengelepas ngagai kita, lalu lebuh kita udah arapka Iya, kita lalu ditanda ngena Roh Kudus ti udah disemaya.
Efesus 1:13
22Tang buah Roh Kudus nya pengerindu, pengaga, pemaik, pengeliat ati, penyiru, pemadas, penetap ati, 23penelap, ulih nagang diri. Nadai adat ngelaban utai nya.
Galatia 5:22-23
Janji Roh bukan sahaja untuk memberi inspirasi kepada Sahabat Isa (as) tetapi juga bahawa semua pengikut Injil akan dimeteraikan dengan Roh Kebenaran yang sama supaya kehidupan kita akan ditandai dengan buah Roh seperti yang disenaraikan, bukannya apa yang biasanya memerintah hidup kita: perselisihan, iri hati, tamak, cemburu, kemarahan, nafsu dan kekurangan kawalan. Saya boleh mengatakan daripada pengalaman peribadi saya sendiri bahawa Roh Kebenaran mengubah saya dari dalam, supaya tindakan luar saya berubah akibat perubahan dalaman saya. Sungguh, ini adalah salah satu nikmat besar Injil dan salah satu sebab ia adalah ‘berita baik’.
Roh Kebenaran pada Mulanya
Dan apabila kita mencari pemahaman lanjut tentang Roh Kudus kita dapati bahawa Dia memainkan peranan penting walaupun dari permulaan Taurat. Kita membaca dalam penciptaan segala sesuatu, dalam ayat pertama Taurat itu
1Ba pun iya kelia, lebuh Allah Taala berengkah ngaga langit enggau dunya, 2dunya endang apin bisi bakal tauka gamal sereta nadai utai nguan. Semina ribut ti deras ari Allah Taala aja ti bepuput atas tasik ti agi petang.
Kejadian 1:1-2
Jadi Roh ada di sana walaupun dalam penciptaan!
Jadi ini menimbulkan persoalan penting. Bagaimanakah kita memahami Roh Tuhan atau Roh Kebenaran ini? Ini adalah misteri yang besar, tetapi mungkin pemahaman umum tentang Al-Quran akan membantu kita. Ramai yang memahami Al-Qur’an sebagai Firman Tuhan yang kekal sejak zaman dahulu kala. Ia diturunkan kepada Nabi Muhammad (saw) tetapi sentiasa wujud dan oleh itu tidak pernah dicipta. Mungkin dalam beberapa cara yang serupa Roh Tuhan (yang kita ketahui dari Taurat di atas telah hadir pada permulaan penciptaan) adalah zat yang kekal dan tidak diciptakan yang keluar dari Allah. Tetapi Kitab-kitab tidak menjelaskan perkara ini secara terperinci jadi ia boleh menjadi salah satu misteri ini yang ‘Tuhan sahaja yang tahu’.
Saya, dan mungkin anda juga, mengenali orang-orang yang bertungkus-lumus menghafal Al-Quran sehingga Kalimah ini dapat ‘dalam’ mereka. Jika Roh Kebenaran seperti yang disimpulkan di atas, dan Dia juga boleh ‘di dalam’ kita untuk mengubah kita supaya hidup kita memaparkan buah yang ditandakan oleh Firman Tuhan – bukankah itu satu rahmat yang besar? Satu yang sangat bernilai? Kita mungkin harus merenungkan kepentingan ‘Roh Kebenaran’ yang dijanjikan untuk datang ‘dalam’ kita, dan apakah ertinya bagi kita.
Hantarkan semula E-mel kepada saya. artikel ini
[contact-form][contact-field label=’Name’ type=’name’ required=’1’/][contact-field label=’Email’ type=’email’ required=’1’/][contact- field label=’Comment’ type=’textarea’ required=’1’/][/contact-form]