Kami meneruskan mengikut susunan kronologi dari awal (contohnya Adam dan Hawa, serta Qabil dan Habil), dan nabi seterusnya yang patut diberi perhatian dalam Taurat ialah Nabi Nuh (atau Nouh/Nuh a.s.) yang hidup kira-kira 1,600 tahun selepas Nabi Adam (a.s.). Ramai orang di Barat mendapati kisah Nabi Nuh (a.s.) dan peristiwa banjir itu sukar dipercayai. Namun, dunia ini dilitupi oleh batuan sedimen yang terbentuk melalui pemendapan semasa banjir. Oleh itu, kita sebenarnya mempunyai bukti fizikal tentang banjir ini. Tetapi apakah tanda Nabi Nuh (a.s.) yang patut kita perhatikan? Klik laman web ini untuk membaca kisah Nuh (a.s.) dalam Taurat dan Al-Quran.
Rindu vs. Menerima Rahmat
Apabila saya bercakap dengan orang Barat tentang Penghakiman Allah, jawapan yang sering saya terima ialah seperti berikut: “Saya tidak terlalu risau tentang Penghakiman kerana Dia sangat belas kasihan, saya tidak fikir Dia benar-benar akan menghakimi saya.” Kisah Nabi Nuh (a.s.) inilah yang menyebabkan saya benar-benar mempersoalkan alasan itu. Ya, Allah Maha Pengasih, dan kerana Dia tidak berubah, Dia juga penuh belas kasihan pada zaman Nabi Nuh (a.s.). Namun, seluruh dunia (selain Nuh dan keluarganya) telah dibinasakan dalam penghakiman itu. Surah Nuh (Surah 71 – Nuh) memberitahu kita bahawa:
“Disebabkan dosa-dosa dan kesalahan mereka, mereka ditenggelamkan (dengan banjir dan taufan), kemudian (pada hari akhirat) dimasukkan ke dalam neraka; maka mereka tidak akan beroleh sebarang penolong yang lain dari Allah (yang dapat memberikan pertolongan).“
Surah Nūḥ (Nuh), 71:25
Jadi di manakah rahmatNya ketika itu? Ia berada di dalam bahtera. Sebagaimana Al-Quran memberitahu kita:
“Mereka terus mendustakannya, lalu Kami selamatkan dia dan orang-orang yang bersamanya di dalam bahtera, dan Kami karamkan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami. Sesungguhnya mereka adalah kaum yang buta (matahatinya daripada melihat kebenaran).”
Surah Al-A‘rāf (Tempat Tertinggi), 7:64
Allah, dalam Rahmat-Nya, telah menggunakan Nabi Nuh (a.s.) untuk menyediakan sebuah bahtera yang terbuka kepada sesiapa sahaja. Sesiapa sahaja boleh memasuki bahtera itu dan menerima belas kasihan serta keselamatan. Namun, masalahnya ialah hampir semua orang menolak mesej tersebut dengan penuh ketidakpercayaan. Mereka mengejek Nabi Nuh (a.s.) dan tidak percaya kepada Penghakiman yang akan datang. Seandainya mereka telah masuk ke dalam bahtera, mereka pasti terlepas daripada Penghakiman itu.
Petikan dalam Al-Quran juga memberitahu kita bahawa salah seorang anak Nabi Nuh (a.s.) telah percaya kepada Allah dan Penghakiman yang akan datang. Fakta bahawa dia cuba mendaki gunung menunjukkan bahawa dia cuba melarikan diri daripada Penghakiman Allah — maka jelas dia percaya kepada Allah dan Penghakiman itu. Namun, sekali lagi terdapat masalah. Dia tidak menggabungkan kepercayaannya dengan penyerahan diri, sebaliknya memilih untuk mencari jalannya sendiri untuk melarikan diri daripada Penghakiman. Tetapi ayahnya memberitahunya:
“Anaknya menjawab, ‘Aku akan pergi berlindung ke sebuah gunung yang dapat menyelamatkan aku daripada ditenggelamkan oleh air.’ Nabi Nuh berkata, ‘Hari ini tidak ada sesuatupun yang akan dapat melindungi dari azab Allah, kecuali orang yang dikasihani oleh-Nya.’ Dan dengan serta-merta, ombak itu pun memisahkan antara keduanya, lalu menjadilah ia (anak yang derhaka itu) dari orang-orang yang ditenggelamkan oleh taufan.”
Surah Hūd (Hud), 11:43
Anak ini memerlukan Rahmat Allah, bukan usahanya sendiri untuk melarikan diri daripada Penghakiman. Usahanya mendaki gunung adalah sia-sia. Maka akibatnya baginya adalah sama seperti mereka yang mengejek Nabi Nuh (a.s.) — kematian akibat lemas. Seandainya dia masuk ke dalam bahtera, dia juga akan selamat daripada Penghakiman. Ini mengajar kita bahawa sekadar percaya kepada Allah dan kepada Hari Penghakiman tidak mencukupi untuk menyelamatkan diri. Apa yang diperlukan ialah penyerahan kepada Rahmat yang telah Allah sediakan. Bukan dengan cara rekaan manusia, tetapi dengan jalan yang ditentukan-Nya sendiri — barulah kita boleh memiliki keyakinan akan Rahmat itu. Tanda Nabi Nuh (a.s.) kepada kita adalah bahtera itu sendiri. Ia adalah lambang Penghakiman Allah dan juga cara keselamatan yang disediakan-Nya. Walaupun semua orang dapat melihat bahtera itu dibina, hanya mereka yang masuk ke dalamnya yang terselamat. Ini menggambarkan bahawa Rahmat-Nya hanya dapat dicapai melalui jalan yang telah Dia tentukan — bukan mengikut cara kita sendiri.
Jadi, mengapa Nuh (a.s.) mendapat Rahmat Allah (SWT)? Taurat mengulangi frasa tersebut beberapa kali: “Dan Nuh (a.s.) melakukan semua yang diperintahkan oleh TUHAN (Allah) kepadanya.
Saya mendapati bahawa saya cenderung melakukan apa yang saya faham, atau apa yang saya suka, atau apa yang saya setujui. Saya pasti bahawa Nuh (a.s.) mempunyai banyak persoalan dalam fikirannya tentang amaran Allah (SWT) mengenai banjir yang akan datang dan perintah-Nya untuk membina bahtera yang begitu besar di atas daratan. Saya yakin dia boleh beralasan bahawa kerana dia seorang yang baik di kawasan lain, mungkin dia tidak perlu memberi perhatian untuk membina bahtera ini. Tetapi dia melakukan semua yang diperintahkan — bukan hanya apa yang ayahnya beritahu, bukan hanya apa yang dia faham, bukan hanya apa yang dia selesa, dan bukan hanya apa yang masuk akal untuknya. Ini adalah contoh yang baik untuk kita ikuti.
Pintu untuk keselamatan
Taurat juga memberitahu kita bahawa selepas Nuh (a.s.), keluarganya, dan haiwan-haiwan memasuki bahtera seperti yang diperintahkan oleh Allah (SWT). Selepas semuanya masuk, TUHAN menutup pintu bahtera (Kejadian 7:16 BM).
Allah (SWT)-lah yang mengawal dan menguruskan satu pintu ke bahtera itu — bukan Nuh (a.s.). Apabila Penghakiman datang dan air melimpah, tiada hentakan daripada orang-orang di luar dapat memaksa Nuh (a.s.) untuk membuka pintu. Allah (SWT) yang mengawal pintu itu. Namun, pada masa yang sama, mereka yang berada di dalam boleh berehat dengan yakin bahawa kerana Allah (SWT) mengawal pintu itu, tiada angin atau ombak yang dapat memaksanya terbuka. Mereka selamat di dalam penjagaan dan Rahmat Allah (SWT).
Oleh kerana Allah (SWT) tidak berubah, perkara ini juga berlaku kepada kita hari ini. Semua nabi memberi amaran bahawa akan ada satu lagi Penghakiman yang akan datang — dan kali ini melalui api — tetapi Tanda Nuh (a.s.) meyakinkan kita bahawa bersama Penghakiman-Nya, Dia juga akan menawarkan Rahmat. Tetapi kita harus mencari ‘bahtera’-Nya yang mempunyai satu pintu, yang menjamin kita akan menerima Rahmat itu.
Pengorbanan para Nabi
Taurat juga memberitahu kita bahawa Nuh (a.s.):
“Nuh mendirikan sebuah mazbah untuk TUHAN. Dia mengambil seekor daripada tiap-tiap jenis burung dan binatang yang halal, lalu di atas mazbah itu, dia mempersembahkan semuanya sebagai korban untuk menyenangkan hati TUHAN.”
Kejadian 8:20
Ini selaras dengan corak Adam dan Hawa, serta Qabil dan Habil, yang juga melibatkan korban binatang. Ini bermakna, sekali lagi, bahawa melalui kematian haiwan dan penyaliran darah, Nabi Nuh (a.s.) berdoa kepada Allah (SWT) dan diterima oleh-Nya.
Sebenarnya, Taurat menyatakan bahawa sejurus selepas pengorbanan ini, Allah (SWT) memberkati Nuh dan anak-anaknya (Kejadian 9:1), dan membuat perjanjian dengan Nuh (a.s.) (Kejadian 9:8) bahawa Dia tidak akan lagi menghakimi seluruh umat manusia melalui banjir.
Maka, jelas bahawa pengorbanan, kematian, dan penyaliran darah binatang oleh Nuh (a.s.) adalah satu aspek yang penting dalam ibadahnya kepada Allah (SWT). Betapa pentingnya perkara ini?
Kita akan meneruskan tinjauan kita melalui nabi-nabi dalam Taurat, dan Nabi Lut (a.s.) akan menjadi tokoh seterusnya.