Ini adalah soalan yang hebat. Bahaya bagi kita semua ialah kita boleh bertanya dengan jawapan yang dangkal yang sudah ada dalam fikiran kita. “Sudah tentu Paul atau salah seorang daripada yang lain merosakkannya,” kita boleh menjawab dengan cepat tanpa terlalu memikirkannya, kebanyakannya kerana ini hanya apa yang kita dengar. Atau, kita boleh berfikir, “Sudah tentu tidak! Idea yang mengarut,” sekali lagi tanpa benar-benar mengetahui mengapa, tetapi kebanyakannya kerana kita telah diajar seperti itu. Ini adalah bahaya bagi semua orang yang bertanya tentang Kitab Suci. Kita sama ada menolaknya secara langsung (kerana bagaimana kita telah diajar untuk menganggapnya sebagai tidak suci) atau kita menolak soalan itu secara langsung (sekali lagi kerana bagaimana kita telah diajar secara berbeza).
Penulisan Perjanjian Baru Selain Paulus
Dengan pertimbangan ini, saya ingin berkongsi pemikiran dan alasan saya berkenaan soalan ini.
Mari kita mulakan dengan para penulis selain daripada Paulus. Mereka adalah para pengikut Isa AS — sahabat-sahabat baginda. Mereka merupakan orang yang mengikuti baginda, mendengar ajarannya, dan berbincang secara langsung dengan-Nya tentang perkara-perkara yang dilakukan dan dikatakan-Nya, sama ada secara peribadi mahupun di hadapan khalayak ramai. Sebahagian daripada mereka, seperti Yohanes, Matius, dan Petrus, tergolong dalam kalangan dua belas pengikut Isa AS yang terdekat. Mereka menulis lapan daripada kitab-kitab dalam Perjanjian Baru.
Yang lain pula, seperti Markus, tergolong dalam kumpulan pengikut-Nya yang lebih luas. Penulis-penulis lain (selain Paulus) ialah Yakobus dan Yudas, saudara-saudara Isa AS. Mereka dibesarkan bersama baginda, dan Yakobus kemudian menjadi pemimpin murid-murid di Baitulmaqdis selepas Isa AS diwafatkan dan diangkat dari dunia ini.
Yakobus sebenarnya disebut dalam sejarah Yahudi pada abad pertama Masihi. Dalam abad tersebut, terdapat seorang sejarawan Yahudi terkenal bernama Josephus, yang juga merupakan seorang tentera. Beliau menulis beberapa buah buku sejarah kepada Maharaja Rom pada zamannya. Dalam salah satu bukunya, ketika mencatat peristiwa yang berlaku di Yerusalem pada tahun 62 Masihi (iaitu 32 tahun selepas kewafatan Isa AS), beliau menulis tentang bagaimana Yakobus, saudara Isa AS, telah mati syahid di tangan kaumnya sendiri. Inilah cara beliau menggambarkannya:
“Ananus [imam besar] tergesa-gesa dan mengikut orang Saduki, yang tidak berhati perut apabila mereka duduk dalam penghakiman. Ananus berfikir bahawa dengan Festus mati dan Albinus masih dalam perjalanan, dia akan mempunyai peluang. Sambil memanggil hakim-hakim Sanhedrin [majelis pemerintah Yahudi] dia membawa kepada mereka seorang yang bernama Yakobus, saudara Yesus yang dipanggil Kristus, dan lain-lain tertentu. Dia menuduh mereka telah melanggar hukum, dan menghukum mereka untuk direjam sampai mati”
Josephus. 93 Masihi. Antikuiti xx 197
Yusuf (Josephus) menjelaskan bahawa pada tahun 62 Masihi, Ananus baru sahaja dilantik sebagai Imam Besar di Yerusalem, ketika berlaku kekeliruan politik. Ananus mengambil kesempatan daripada situasi ini untuk menjatuhkan hukuman mati ke atas Yakobus. Bapanya (juga bernama Ananus) telah menjatuhkan hukuman mati ke atas Isa AS kira-kira 30 tahun sebelumnya, dan kini Ananus anak lelaki itu pula dengan pantas mengambil peluang untuk melakukan perkara yang sama terhadap Yakobus.
Oleh itu, Yakobus telah menjadi sasaran sepanjang tempoh kepimpinannya di Baitulmaqdis, ketika beliau memimpin para pengikut Isa al-Masih AS, saudara kandungnya, di sana.
Apa yang al-Qur’an Katakan tentang Murid-Murid Isa AS?
Jadi, merekalah lelaki-lelaki yang menulis kitab-kitab dalam Perjanjian Baru selain daripada kitab-kitab yang ditulis oleh Paulus. Untuk menilai sama ada mereka telah mengubah atau merosakkan Injil, kita boleh terlebih dahulu melihat perspektif yang diberikan dalam Al-Quran. Apabila saya melakukannya, saya mendapati ayat berikut:
“Maka ketika Nabi Isa merasa (serta mengetahui dengan yakin) akan kekufuran dari mereka (kaum Yahudi), berkatalah ia: ‘Siapakah penolong-penolongku (dalam perjalananku) kepada Allah (dengan menegakkan agama-Nya)?’ Orang-orang Hawariyyun (penyokong-penyokong Nabi Isa) berkata: ‘Kamilah penolong-penolong (agama) Allah. Kami telah beriman kepada Allah, dan saksikanlah (wahai Nabi Allah) sesungguhnya kami ialah orang-orang Islam (yang berserah bulat-bulat kepada Allah).’”
”‘Wahai Tuhan kami! Kami telah beriman kepada apa yang telah Engkau turunkan, dan kami mengikut Rasul-Mu; oleh itu, catatkanlah kami beserta orang-orang yang menjadi saksi (yang mengakui keesaan-Mu dan kebenaran Rasul-Mu).’”
Surah Āli-‘Imrān (Keluarga Imran), 3:52–53
“Wahai orang-orang yang beriman, kenanglah nikmat Allah (yang telah dikurniakanNya) kepada kamu ketika kaum (kafir yang memusuhi kamu) hendak menghulurkan tangannya (untuk menyerang kamu), lalu Allah menahan tangan mereka daripada (menyerang) kamu. Oleh itu, bertaqwalah kamu kepada Allah; dan kepada Allah jualah (sesudah bertaqwa itu) hendaklah orang-orang yang beriman berserah diri.”
Surah Al-Mā’idah (Hidangan), 5:11
Ayat ini memberitahu kita dengan jelas bahawa murid-murid Isa AS adalah:
a) penolong Isa AS,
b) penolong Allah SWT,
c) dan diilhamkan oleh Allah SWT untuk beriman kepada Isa AS.
Murid-murid yang disebut dalam al-Quran termasuk tidak lain daripada Matius, Petrus, dan Yohanes, yang telah menulis lapan buah kitab dalam Perjanjian Baru — dua daripadanya merupakan Injil (Injil Matius dan Injil Yohanes). Markus, seorang murid daripada kalangan pengikut yang lebih luas, menulis Injil yang ketiga.
Maka, jika seseorang mempercayai al-Quran, dia juga perlu menerima tulisan murid-murid ini. Penulis-penulis ini pastinya tidak boleh dianggap telah merosakkan Injil. Apabila kita mempelajari Injil yang ditulis, kita sebenarnya sedang membaca tulisan para murid yang disahkan oleh al-Quran.
Paulus pula tidak menulis mana-mana catatan Injil; sebaliknya, beliau menulis surat-surat suci.
Sekarang, di tempat saya tinggal di Kanada, hanya segelintir orang yang percaya bahawa ada mana-mana kitab yang benar-benar datang daripada Allah. Hanya kerana sesuatu itu ditulis dalam al-Quran atau Bible (al-Kitab) tidak bermakna mereka akan menerimanya. Malah, mereka lebih cenderung untuk mempercayai sumber sejarah sekular kerana, pada pandangan mereka, sumber-sumber ini kurang berat sebelah.
Namun begitu, walaupun dari sudut pandangan sekular, kita telah melihat — melalui tulisan ahli sejarah Yahudi, Josephus, yang telah dipetik sebelum ini — bahawa terdapat asas yang kukuh untuk menerima tulisan Yakobus. Dan ini juga memberikan sokongan terhadap tulisan Yudas, saudaranya yang lain.
Oleh itu, sama ada berdasarkan sumber sekular mahupun al-Quran, kita dapati terdapat alasan logik yang kukuh untuk menerima kitab-kitab Perjanjian Baru yang bukan hasil tulisan Paulus.
Kesaksian Isa AS: Taurat dan Zabur adalah piawaian pertama
Tetapi bagaimana pula dengan Isa sendiri? Apakah kesaksian yang diberikan oleh-Nya yang seharusnya kita terima? Perhatikan bagaimana Isa AS merujuk kepada saksi yang sah dan tidak diselewengkan tentang diri-Nya dan mesej-Nya.
Di sini kita melihat bahawa Isa AS — yang sedang berbicara — menggunakan Taurat (Kitab Musa AS) untuk membetulkan kesilapan dalam kalangan pakar Hukum Yahudi (Syariah).
“Bukankah Penyelamat yang diutus oleh Allah harus mengalami penderitaan itu bagi mencapai kemuliaan-Nya?” Kemudian Yesus menerangkan apa yang tertulis tentang diri-Nya di dalam seluruh Alkitab kepada mereka, mulai dari Kitab-Kitab Musa dan tulisan para nabi.”
Lukas 24:26-27 (BM)
Kemudian Dia berkata kepada mereka, “Inilah perkara-perkara yang telah Aku beritahu kamu tatkala Aku masih bersama-sama kamu: Setiap perkara yang tertulis tentang diri-Ku di dalam Taurat Musa, Kitab Nabi-Nabi dan Mazmur mesti berlaku.” Kemudian Yesus membuka fikiran mereka supaya memahami maksud Alkitab.”
Lukas 24:44-45 (BM)
Dan di sini kita melihat bahawa Isa AS sekali lagi bermula dengan Taurat (tulisan Musa AS) sebagai asas untuk menilai peranan Masih:
“Jika kamu benar-benar percaya kepada Musa, tentu kamu akan percaya kepada-Ku, kerana Musa menulis tentang Aku. Kamu tidak percaya kepada apa yang ditulis oleh Musa, bagaimanakah kamu dapat percaya kepada apa yang Aku katakan?”
Yohanes 5:46-47 (BM)
Jadi kita dapat melihat bahawa Isa AS sendiri mula-mula merayu kepada Musa AS (iaitu Taurat), kemudian para Nabi dan Zabur (iaitu Zabur) untuk menerangkan peranan dan tujuan Masih. Inilah sebabnya saya memutuskan, baik dalam pencarian saya, dan sekarang dalam laman web ini, untuk memulakan dengan Taurat. Jika anda melihat artikel mengenai Tanda-tanda Adam, Cain & Habil, Nouh, Lut, Ibrahim 1, 2, dan 3 dan lain-lain. anda akan melihat bahawa petikan yang menyokong artikel ini semuanya berasal dari Taurat (dan Al-Quran).
Kita berada di tempat yang selamat jika kita mulakan dengan Taurat – Isa AS sendiri menyuruh kita melakukannya. Di sini kita sedang mempelajari Tanda-tanda yang akan membantu untuk membuka kunci misteri Injil. Kemudian kita akan mengambil apa yang telah kita pelajari dan membandingkannya dengan tulisan saudara dan murid Isa – sekali lagi tinggal di tempat yang selamat.
Memandangkan Paul
Dan bagaimana dengan tulisan Paulus? Apa yang kita hendak buat daripada mereka? Apabila kita telah mempelajari Taurat dan Zabur dan mengetahui Tanda-tanda bahawa Allah SWT telah pasti mengutus kita, dan kemudian apabila kita telah mempelajari kitab-kitab pengikut dan saudara-saudara Yesus AS kita cukup berpengetahuan bahawa jika kita berpaling kepada Paulus, kita akan melihat jika apa yang ditulisnya berbeza daripada apa yang telah kita pelajari. Tanpa pengetahuan latar belakang ‘buku selamat’ ini untuk memberitahu kita, adalah mustahil untuk kita benar-benar mengetahui sama ada apa yang ditulis oleh Paul itu rosak atau tidak. Tetapi untuk memastikan pencarian kami di tempat yang selamat, kami tidak akan bermula dengan Paul kerana kelayakannya tidak boleh dipertikaikan.
Tetapi Isa al Masih AS telah menampakkan diri kepada Paulus dan menugaskannya untuk menerangkan Injil kepada orang bukan Yahudi. Ini diceritakan di sini. Pada masa itu, semua orang bukan Yahudi adalah penyembah berhala. Jadi Paulus menerangkan Injil dengan cara yang tidak dilakukan oleh rasul-rasul lain. Para rasul yang lain, seperti Petrus, mengakui bahawa tulisannya sukar untuk difahami, tetapi masih merupakan kitab suci. Peter berkata:
“Anggaplah kesabaran Tuhan kita sebagai peluang yang diberikan-Nya kepada kamu supaya diselamatkan. Paulus, saudara yang kita kasihi, juga menulis demikian kepada kamu dengan menggunakan kebijaksanaan yang dikurniakan oleh Allah kepadanya. 16Dalam semua suratnya, Paulus selalu menulis tentang perkara-perkara itu. Memang ada beberapa hal dalam suratnya yang sukar difahami. Lalu orang yang tidak tahu apa-apa dan yang lemah iman, telah menyalahtafsirkan hal-hal itu. Mereka juga menyalahtafsirkan bahagian-bahagian lain daripada Alkitab. Perbuatan itu mengakibatkan kebinasaan diri mereka sendiri.”
2 Petrus 3:15-16 (BM)
Bermula dengan Apa yang Kita Tahu Belum Dirosakkan
Paulus tidak mengubah atau merosakkan Injil. Tulisannya diterima. Tetapi untuk mengelakkan kontroversi, kita mulakan daripada tulisan yang tidak boleh dipertikaikan (Taurat dan Zabur). Kemudian kita mengikuti empat injil, yang ditulis oleh para sahabat Isa al Masih AS. Kita boleh belajar begitu banyak daripada buku-buku ini sehingga untuk tujuan kita kita tidak memerlukan tulisan Paulus.
Pemikiran Lanjutan tentang ‘Adakah Paulus atau Penulis-penulis Bible Lain Merosakkan Injil?’
Semasa saya tinggal di Algeria, saya dikelilingi oleh penutur bahasa Arab dan mendengar bahasa Arab sepanjang masa. Tetapi kerana saya tidak tahu mana-mana bahasa Arab, saya tidak mampu untuk memutuskan sama ada apa yang saya dengar itu bahasa Arab yang ‘betul’ atau bahasa Arab yang ‘corrupted’. Had untuk membuat pertimbangan ini adalah pada saya – bukan penceramah di sekeliling saya. Saya tidak mempunyai pengetahuan yang cukup untuk menjadi hakim yang baik. Beberapa tahun lalu saya mengikuti kursus bahasa Arab. Semua orang dari pelbagai jawatan memberitahu saya bahawa orang yang memberi kursus ini bercakap bahasa Arab ‘betul’. Reputasinya memberitahu saya saya boleh mempercayainya sebagai guru yang ‘betul’. Bermula dari kursus ini – yang saya tahu betul – saya mula belajar sedikit bahasa Arab. Malangnya saya tidak dapat meneruskan, tetapi jika saya melakukannya, saya dapat melihat bahawa suatu hari nanti saya boleh membuat keputusan sama ada orang lain bercakap bahasa Arab ‘betul’ atau ‘Arab yang rosak’ – kerana saya kini akan mendapat maklumat dari yang hendak dihakimi.
Kami menggunakan proses selamat yang sama untuk membangunkan pemahaman yang kukuh tentang Tanda-tanda Allah SWT, bermula dari mana semua orang berkata ‘betul’ (Taurat), dan kemudian para murid, untuk membangunkan asas untuk menilai dengan lebih baik jika sesuatu yang lain (seperti Paul) adakah rasuah atau tidak. Bahaya bagi semua pencari Jalan Lurus ialah kita terlalu mudah menerima wahyu sebagai wahyu yang harus ditolak, atau terlalu cepat membuang kitab-kitab yang Allah maksudkan untuk kita pelajari. Berjalan dengan cara ini, dengan rendah hati dan berdoa di hadapan Allah, memohon petunjuk-Nya, akan memastikan bahawa kita tidak jatuh ke dalam kesesatan dan dengan itu kekal di Jalan yang Lurus.