Apa yang kita semua perlukan daripada Allah SWT?
Terdapat beberapa jawapan untuk soalan itu, tetapi Tanda Adam AS mengingatkan kita bahawa keperluan pertama dan terbesar kita ialah Kebenaran. Di sana, kita dapati firman yang ditujukan terus kepada kita (anak-anak Adam AS).
“Wahai anak-anak Adam! Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kamu (bahan-bahan untuk) pakaian menutup aurat kamu, dan pakaian perhiasan; dan pakaian yang berupa taqwa itulah yang sebaik-baiknya. Yang demikian itu adalah dari tanda-tanda (limpah kurnia) Allah (dan rahmatNya kepada hamba-hambaNya) supaya mereka mengenangnya” (dan bersyukur).“
Surah Al-A‘rāf (Tempat Yang Tinggi), 7:26
Jadi, apa itu ‘Kebenaran’?
Taurat (dalam Ulangan 32) memberitahu kita tentang Allah SWT:
“TUHAN pembela kamu yang perkasa, Dia sempurna dan adil dalam segala perkara; Allah kamu setia, tidak ada kecurangan pada-Nya, Dia melakukan yang baik dan yang benar.”
Ulangan 32:4 (BM)
Inilah gambaran tentang kebenaran Allah SWT yang diberikan dalam Taurat. Kebenaran bermaksud seseorang itu sempurna. Ia bermaksud bahawa semua (bukan hanya sebahagian atau kebanyakan, tetapi semua) jalannya adalah adil dan benar; bahawa dia tidak melakukan sebarang kesalahan — walau sedikit pun — dan hidup dengan lurus. Inilah maksud sebenar ‘Kebenaran’, dan beginilah Taurat menggambarkan Allah SWT.
Tetapi mengapa kita memerlukan kebenaran? Untuk jawapannya, kita melihat ke dalam sebuah petikan dalam Zabur. Dalam Mazmur 15, yang ditulis oleh Daud AS, kita membaca:
Kebenaran: Disyaratkan untuk Masuk ke Syurga
“Ya TUHAN, siapakah yang boleh menumpang di Rumah-Mu? Siapakah yang boleh tinggal di Sion, bukit-Mu yang suci itu?
Orang yang hidup tanpa cela dan yang berbuat baik, dan dengan jujur mengatakan yang benar;
yang tidak memfitnah orang lain, tidak berbuat salah terhadap sahabat, dan tidak memburuk-burukkan nama jiran;
yang menghina orang yang ditolak Allah, tetapi menghormati orang yang taat kepada TUHAN; yang sentiasa menepati janji mereka, tanpa mengira kerugian;
yang memberi pinjaman tanpa memungut bunga dan tidak dapat disuap untuk menyalahkan orang yang tidak bersalah. Orang yang melakukan segala itu sentiasa tenteram.”
Mazmur 15:1-5 (BM)
Apabila ditanya siapa yang boleh tinggal di ‘Gunung Suci’ Allah SWT, itu sebenarnya adalah satu cara lain untuk bertanya: siapakah yang layak bersama Allah SWT di Syurga? Daripada jawapan yang diberikan, kita dapat melihat bahawa orang yang tidak bercela dan benar (ayat 2) — orang itulah yang boleh masuk Syurga dan berada bersama Allah SWT. Inilah sebabnya mengapa kita memerlukan kebenaran. Kebenaran diperlukan untuk berada bersama Allah SWT kerana Dia Maha Sempurna.
Sekarang, pertimbangkan Tanda kedua Nabi Ibrahim AS. Klik pada laman web ini untuk membuka petikan daripada Kitab. Kita dapat melihat dalam bacaan daripada Taurat dan Al-Quran bahawa Nabi Ibrahim AS telah mengikuti jalannya (Surah As-Sāffāt [Yang Berbaris Rapi], 37:83), dan dengan berbuat demikian, beliau telah memperoleh kebenaran (Kejadian 15:6) — perkara yang telah diberitahu oleh Tanda Nabi Adam AS bahawa kita semua perlukan.
Jadi, persoalan penting bagi kita ialah: Bagaimanakah beliau memperolehnya?
Bagaimana Ibrahim AS memperoleh Kebenaran
Selalunya saya berfikir bahawa saya boleh memperoleh kebenaran dengan salah satu daripada dua cara. Cara pertama (mengikut pemikiran saya) ialah saya mendapat kebenaran dengan mempercayai atau mengakui kewujudan Allah SWT. Saya ‘percaya’ kepada Allah. Dan untuk menyokong pemikiran ini, bukankah Ibrahim AS ‘percaya kepada TUHAN SWT’ dalam Kejadian 15:6?
Namun, setelah lebih banyak merenung, saya menyedari bahawa ini tidak bermakna dia sekadar mempercayai kewujudan Tuhan SWT Yang Esa. Sebenarnya, Allah SWT telah memberikan satu janji yang jelas kepadanya — bahawa dia akan menerima seorang anak lelaki. Dan janji itulah yang menyebabkan Ibrahim AS terpaksa memilih sama ada hendak beriman atau tidak.
Fikirkan dengan lebih mendalam: syaitan (juga dikenali sebagai Iblis) percaya akan kewujudan Allah SWT — tetapi dia langsung tidak memiliki kebenaran. Jadi, sekadar mempercayai kewujudan Allah SWT bukanlah maksud sebenar ‘Jalan’ itu. Itu tidak mencukupi.
Cara kedua yang sering saya fikirkan saya boleh mendapat soleh ialah saya mendapat pahala atau memperolehnya daripada Allah SWT dengan perkara-perkara baik dan agama yang saya lakukan. Melakukan lebih banyak perkara yang baik daripada perkara yang buruk, solat, puasa, atau melakukan jenis atau jumlah pekerjaan agama tertentu membolehkan saya layak, memperoleh atau merit soleh. Tetapi perhatikan, itu bukan apa yang Taurat katakan sama sekali.
Kebenaran Ibrahim AS: Dipuji bukan Diperolehi
Perhatikan apa yang Taurat katakan yang Ibrahim AS lakukan:
“Abram percaya kepada TUHAN, maka TUHAN berkenan kepadanya.
Kejadian 15:6 (BM)
Ibrahim AS tidak ‘memperoleh’ kebenaran; ia telah dikreditkan kepadanya. Jadi, apakah bezanya? Nah, jika sesuatu itu diperoleh, seseorang bekerja untuk mendapatkannya — dia layak menerimanya. Ia seperti menerima upah atas kerja yang dilakukan. Tetapi apabila sesuatu dikreditkan kepada anda, ia diberikan secara percuma. Ia bukan hasil usaha atau kelayakan.
Ibrahim AS memang benar-benar mempercayai kewujudan Allah SWT. Beliau juga seorang yang berdoa, beribadah, dan suka menolong orang lain (seperti menolong dan mendoakan anak saudaranya, Lut AS). Ini bukan bermakna kita harus mengabaikan semua perkara ini. Namun, Jalan yang diperlihatkan melalui pengalaman Ibrahim AS di sini sangat mudah sehingga kita hampir terlepas pandang.
Taurat memberitahu kita bahawa Ibrahim AS telah dikurniakan kebenaran kerana beliau percaya kepada janji yang diberikan oleh Allah SWT kepadanya. Ini mencabar pemahaman umum kita tentang cara mendapatkan kebenaran — sama ada dengan menganggap bahawa mempercayai kewujudan Allah sudah mencukupi, atau dengan melakukan amalan-amalan baik dan keagamaan (seperti solat, puasa dan lain-lain) untuk mendapatkan pahala. Tetapi ini bukan jalan yang diambil oleh Ibrahim AS. Beliau hanya memilih untuk mempercayai janji itu.
Cara Ibrahim AS: Mempercayai Janji
Kini, memilih untuk mempercayai janji tentang seorang anak lelaki mungkin kelihatan mudah, tetapi sebenarnya ini tidak mudah. Ibrahim AS boleh sahaja mengabaikan janji itu dengan alasan bahawa: jika Allah SWT benar-benar mempunyai kehendak dan kuasa untuk mengurniakan seorang anak, maka sepatutnya perkara itu sudah berlaku.
Pada ketika ini dalam hidupnya, Ibrahim AS dan isterinya, Sarai, sudah tua — telah melepasi usia untuk mendapatkan zuriat. Dalam Tanda pertama Nabi Ibrahim AS, baginda sudah berumur 75 tahun ketika meninggalkan tanah asalnya dan menuju ke Kanaan. Ketika itu, Allah SWT telah berjanji bahawa baginda akan menjadi bapa kepada ‘sebuah bangsa yang besar’.
Namun, bertahun-tahun telah berlalu, dan Ibrahim AS serta Sarai masih belum mempunyai seorang anak — apatah lagi sebuah bangsa.
“Mengapa Allah belum mengurniakan kami seorang anak, jika Dia berkuasa melakukannya?” — barangkali itulah soalan yang sering terlintas di fikirannya.
Dalam erti kata lain, Ibrahim AS tetap mempercayai janji tentang anak itu walaupun ada persoalan yang belum terjawab. Baginda percaya janji tersebut kerana percaya kepada Allah SWT yang memberikan janji itu — meskipun tidak memahami segala-galanya tentang bagaimana janji itu akan digenapi.
Mempercayai janji tersebut (yakni mendapat anak ketika usia sudah lanjut) menuntut kepercayaan bahawa Allah SWT akan melakukan satu mukjizat untuk dirinya dan isterinya.
Kepercayaan itu juga menuntut penantian yang aktif. Seluruh kehidupannya, dalam satu erti kata, terganggu kerana tinggal dalam khemah di Tanah Perjanjian, Kanaan, sambil menunggu — selama bertahun-tahun — kelahiran anak yang dijanjikan. Akan jauh lebih mudah untuk melupakan janji itu dan pulang ke tanah asalnya di Mesopotamia (kini Iraq), di mana keluarganya masih menetap.
Namun, Ibrahim AS memilih untuk terus hidup dalam kesabaran dan kepercayaan terhadap janji tersebut — hari demi hari — selama bertahun-tahun. Kepercayaannya terhadap janji itu begitu teguh sehingga mengatasi matlamat kehidupan biasa seperti keselesaan dan kesejahteraan. Dalam erti kata sebenar, hidup dalam jangkaan janji itu bermakna mati terhadap cita-cita duniawi yang biasa. Mempercayai janji itu menunjukkan bukan sahaja kepercayaannya, tetapi juga kecintaan dan ketaatannya kepada Allah SWT.
Tanda Ibrahim AS untuk Semua Bani Adam AS
Oleh itu, ‘mempercayai’ janji tersebut jauh melampaui sekadar persetujuan secara mental. Ibrahim AS terpaksa mempertaruhkan nyawanya, reputasinya, keselamatannya, tindakannya pada masa kini, dan harapannya terhadap masa depan — semuanya bersandar pada janji itu. Oleh sebab dia percaya, dia menunggu dengan aktif dan penuh kepatuhan.
Tanda ini menunjukkan bagaimana Ibrahim AS mempercayai janji daripada Allah SWT tentang seorang anak lelaki. Dan dengan berbuat demikian, baginda telah diberikan atau dikreditkan kebenaran. Dalam erti kata sebenar, Ibrahim AS menyerahkan dirinya sepenuhnya kepada janji itu. Beliau boleh sahaja memilih untuk tidak percaya dan pulang ke tanah asalnya (iaitu Iraq pada hari ini). Bahkan beliau juga boleh mengabaikan janji itu, sambil tetap mempercayai kewujudan Allah SWT serta terus melaksanakan solat, berpuasa, dan membantu orang lain.
Namun, jika begitu, beliau hanya “menjaga” agama tetapi tidak dikreditkan ‘kebenaran’. Dan seperti yang dinyatakan dalam Al-Quran, semua anak-anak Adam — “pakaian kebenaran, itulah yang terbaik.” Inilah Jalan Ibrahim AS.
Kita telah mempelajari banyak perkara. Kebenaran, iaitu perkara yang kita perlukan untuk ke Syurga, bukan sesuatu yang diperoleh melalui usaha, tetapi ia dikreditkan kepada kita. Dan ia dikreditkan dengan mempercayai Janji Allah SWT. Tetapi siapakah yang membayar harga untuk kebenaran ini? Kita akan meneruskan kepada Tanda ke-3 untuk mengetahuinya.