Surah ‘Abasa (Surah 80 – He Frowned) mencatatkan Nabi Muhammad (saw) bertemu dengan seorang lelaki buta.
Walaupun terdapat peluang untuk pemahaman rohani, nabi Muhammad SAW tidak menyembuhkan orang buta itu. Nabi Isa al Masih( as) adalah unik di kalangan para nabi dalam bagaimana dia boleh dan memang menyembuhkan orang buta. Beliau mempunyai kewibawaan yang tidak ditunjukkan oleh nabi-nabi lain, bahkan nabi-nabi seperti Nabi Musa, Nabi Ibrahim dan Nabi Muhammad (saw). Beliau adalah satu-satunya nabi yang mempunyai kuasa untuk menghadapi cabaran khusus yang diberikan dalam Surah Ghafir (Surah 43 – Pengampun)
Surah Al-Maida (Surah 5 – The Table Spread), menerangkan mukjizat Isa al Masih dengan cara berikut:
Surah Ali-Imran (Surah 3 – Keluarga Imran) lebih lanjut menerangkan kekuasaannya dalam mukjizat
Orang buta melihat, orang kusta disembuhkan, orang mati dibangkitkan! Itulah sebabnya Surah al-Maida (5:110) mengatakan Isa al Masih (as) menunjukkan ‘tanda-tanda yang jelas’ dan Surah Ali-Imran (3:49-50) menyatakan bahawa Tandanya adalah ‘untuk kamu’ ‘dari Tuhan kamu’. Bukankah bodoh untuk mengabaikan makna tanda-tanda yang berkuasa ini?
Kita akan melihat bagaimana Injil menerangkan mukjizat Nabi ini dengan lebih terperinci dan mengapa Kitab Suci memanggilnya ‘Firman Tuhan’.
Sebelum ini kita melihat bahawa Nabi Isa al Masih (as) mengajar dengan kuasa yang besar, menggunakan kuasa itu sahaja the Masih boleh mempunyai. Sejurus selepas selesai mengajar ini Khotbah di Gunung Injil mencatatkan bahawa:
Nabi Isa (saw) kini menunjukkan kewibawaannya dengan menyembuhkan seorang lelaki yang sakit kusta. Dia hanya berkata ‘Jadilah bersih‘ dan dia pun dibersihkan dan disembuhkan. Kata-katanya mempunyai kuasa untuk menyembuhkan serta mengajar.
Kemudian Isa (as) bertemu dengan ‘musuh’. Orang Rom ialah membenci penjajah tanah Yahudi pada masa itu. Orang Yahudi melihat orang Rom pada masa itu seperti perasaan sesetengah orang Palestin terhadap orang Israel hari ini. Yang paling dibenci (orang Yahudi) ialah tentera Rom yang sering menyalahgunakan kuasa. Lebih teruk lagi ialah pegawai Rom – ‘perwira‘ yang memerintahkan tentera ini. Isa (as) kini bertemu dengan ‘musuh’ yang dibenci. Inilah cara mereka bertemu:
Isa al Masih (as) dan seorang perwira
Kata-kata Masih mempunyai kuasa sehingga dia hanya mengucapkan perintah itu dan ia berlaku dari jauh! Tetapi apa yang mengejutkan Isa (as) ialah hanya ‘musuh’ pagan ini yang mempunyai iman untuk mengenali kuasa Firman-Nya – bahawa Masih mempunyai kuasa untuk Berkata dan ia akan menjadi. Orang yang kita harapkan untuk tidak beriman (kerana dia dari orang yang ‘salah’ dan agama yang ‘salah’), dari perkataan Isa (as), suatu hari nanti akan menyertai pesta syurga bersama Ibrahim dan orang-orang soleh yang lain. , manakala mereka dari agama yang ‘betul’ dan orang yang ‘betul’ tidak. Isa (as) memberi amaran kepada kita bahawa bukan agama mahupun warisan yang menjamin syurga.
Yesus membangkitkan anak perempuan seorang pemimpin rumah ibadat yang mati
Ini tidak bermakna bahawa Isa al Masih (as) tidak menyembuhkan pemimpin Yahudi. Malah, salah satu mukjizatnya yang paling hebat ialah membangkitkan anak perempuan pemimpin rumah ibadat yang telah mati. Injil mencatatnya seperti ini:
Nu aus. Isa. kjeem, neem daut Follkj am opp, dan see luade fa am.En Kjikj, doa wea en Maun dee Jairus heet, dee en Rejiera enne Sienagoog wea; en hee foll Jesus fere Feet en prachad am daut hee no sien Hus kome wudd, , dan hee haud ne eensje Dochta, onnjefaea Twalf Yoa oolt, dee lach opp stoawe. Oba aus hee jinkj, drengd am daut Follkj.Doa wea ne Fru dee aul Twlaf Yoa jebladt haud, en kunn fonn kjeenem jeheelt woare. Dee kjeem fonn hinje en foot aun Jesus sien Kjleet enaun, enn platslich wea daut bleede oppjehowe. En Jesus saed: “Waea haft mie anujescheat?” Aus see daut aula feschtreede saed Peeta: “Meista, daut Follkj drengt die en schift die romm.” Oba Jesus saed: “Mie haft waea aunjescheat; dan ekj moakj daut ne Krauft fonn mie jegone es.” Aus dee Fru enn wort daut see nich kunn festoake bliewe, flautad see en kjeem en foll fer Jesus han en bekjand fer aulem wuaromm see am aunjescheat haud, en woo see platslich wea jeheelt worde.Hee saed to aea: “Dochta, dien Gloowe haft die jeheelt, go en Fraed”. Waearent hee noch raed, kjeem waea fonn daem Sienagoog Rejiera sien Hus en saed: “Diene Dochta es jestorwe, bauda daem Leara nich meeha.”Oba aus Jesus daut head, auntwuad hee am: “Engst die nich, jleew bloos, en see woat jeheelt woare.” En aus hee em Hus enenn kjeem, leet hee kjeenem met am enenn kome buta Peeta en Jehaun en Joakopp en daut Kjint aea Foda en Mutta. En dee hielde aula, en truade. Oba hee saed: “Doot nich hiele, see es nich jestorwe, see schlapt.” Oba see muake am to nusscht, dan see wiste daut see jestorwe wea. Oba hee neem aeare Haunt, en roopt en saed: “Kjint! sto opp!”En aea Jeist kjeem trig, en see stunnt fuats opp, en hee befool daut see aea waut sulle to aete jaewe. En aeare Elre weare erstaunt; oba hee befool an daut see kjeenem sulle saje waut paseat wea.
(Lukas 8:40-56)
Sekali lagi, hanya dengan Firman Perintah, Yesus membangkitkan seorang gadis muda daripada kematian. Bukan agama atau kekurangan agama, sebagai Yahudi atau bukan, yang menghalang Isa al Masih (AS) daripada melakukan mukjizat untuk menyembuhkan orang. Di mana sahaja dia mendapat kepercayaan, tanpa mengira jantina, bangsa atau agama mereka, dia akan menggunakan kuasa untuk menyembuhkan.
Isa al Masih (as) menyembuhkan ramai, termasuk kawan-kawan
Injil juga mencatatkan bahawa Isa (as) pergi ke rumah Petrus, yang kemudiannya akan menjadi ketua pembicara di antara 12 muridnya (sahabat). Apabila dia tiba di sana dia melihat keperluan dan berkhidmat. Seperti yang tertulis:
Dia mempunyai kuasa ke atas roh-roh jahat yang diusirnya dari manusia hanya ‘dengan satu perkataan‘. Injil kemudiannya mengingatkan kita bahawa Zabur telah meramalkan bahawa penyembuhan ajaib akan menjadi tanda kedatangan Masih. Sebenarnya nabi Yesaya (SAW) juga telah bernubuat dalam petikan lain dengan bercakap bagi pihak Masih yang akan datang bahawa:
Nabi Yesaya telah meramalkan (750 SM) bahawa Masih akan membawa ‘berita baik‘ (= ‘injil’ = ‘injil’) kepada orang miskin dan menghiburkan, membebaskan dan membebaskan orang. Mengajar, menyembuhkan orang sakit, dan membangkitkan orang mati adalah cara nabi Isa (as) menggenapi nubuatan ini. Dan dia melakukan semua perkara ini hanya dengan mengucapkan Firman yang berkuasa kepada manusia, kepada penyakit, kepada roh jahat dan bahkan kepada kematian itu sendiri. Inilah sebabnya Surah al-Imran memanggilnya:
Dan Injil, demikian pula berkata tentang Isa (as) bahawa
Nabi Isa (as), sebagai Masih, mempunyai kewibawaan bercakap sehingga dia juga dipanggil ‘Firman dari Tuhan‘Dan’Firman Tuhan‘. Oleh kerana inilah namanya dalam Kitab Suci, kita bijak menghormati dan mematuhi ajarannya. Seterusnya kita lihat bagaimana Alam mentaati Firman-Nya.