Skip to content
Home » Welcome

Welcome

Me -  in beautiful Muskoka, ON, Canada
Saya – di Muskoka yang cantik, ON, Kanada

Saya ingin berkongsi bagaimana Berita Baik Injil menjadi bermakna kepada saya. Saya fikir ini akan membolehkan anda memahami dengan lebih baik artikel dalam laman web ini.

(Maklumat asas… Saya tinggal di Kanada. Saya sudah berkahwin dan kami mempunyai seorang anak lelaki. Saya belajar di Universiti Toronto, Universiti New Brunswick dan Universiti Acadia. Saya mempunyai ijazah universiti dalam Kejuruteraan dan pengalaman kejuruteraan profesional saya sebahagian besarnya dalam perisian komputer dan pemodelan matematik)

Kegelisahan dalam Remaja Terhormat

Saya dibesarkan dalam keluarga profesional kelas menengah atas. Berasal dari Sweden, kami berhijrah ke Kanada ketika saya masih muda, dan kemudian saya membesar semasa tinggal di luar negara di beberapa negara – Algeria, Jerman dan Cameroon, dan akhirnya kembali ke Kanada untuk universiti. Seperti orang lain, saya mahu (dan masih mahu) mengalami kehidupan yang penuh – kehidupan dengan kepuasan, rasa damai, dan makna dan tujuan – bersama dengan hubungan dengan orang lain, terutamanya keluarga dan rakan saya.

Hidup dalam masyarakat yang pelbagai ini – dari pelbagai agama dan juga yang sangat sekular – dan kerana saya seorang yang gemar membaca, saya didedahkan kepada pandangan yang berbeza tentang apa yang akhirnya ‘benar’ dan apa yang diperlukan untuk mendapatkan kehidupan yang penuh. Apa yang saya perhatikan ialah walaupun saya (dan kebanyakan di Barat) mempunyai kekayaan, teknologi dan kebebasan pilihan yang belum pernah terjadi sebelum ini untuk mencapai matlamat ini, paradoksnya ialah ia kelihatan sangat sukar difahami. Saya perhatikan bahawa hubungan kekeluargaan lebih boleh guna dan sementara berbanding generasi terdahulu. Saya mendengar bahawa jika kita boleh mendapatkan hanya ‘sedikit lagi’ maka kita akan tiba. Tetapi berapa banyak lagi? Dan lebih daripada apa? wang? Pengetahuan sains? Teknologi? Keseronokan? Status?

Sebagai orang muda soalan-soalan ini menimbulkan kegelisahan yang tidak jelas. Memandangkan ayah saya seorang jurutera perunding ekspatriat di Algeria, saya bergaul dengan orang muda yang kaya, bernasib baik dan berpendidikan barat. Tetapi kehidupan di sana kelihatan agak mudah dengan beberapa kedai untuk menghiburkan kami. Jadi saya dan rakan-rakan saya mendambakan hari-hari kami boleh kembali ke negara asal kami dan menikmati TV, makanan yang enak, peluang, dengan kebebasan dan kemudahan hidup barat – dan kemudian kami akan ‘puas hati’. Namun apabila saya akan melawat Kanada atau Eropah, selepas beberapa ketika kegelisahan akan kembali. Dan lebih teruk, saya juga perasan pada orang yang tinggal di sana sepanjang masa. Apa sahaja yang mereka ada (dan mereka mempunyai banyak mengikut mana-mana standard) sentiasa ada keperluan untuk lebih.

Saya fikir saya akan menemui ‘ia’ apabila saya mempunyai teman wanita yang popular. Dan untuk seketika ini seolah-olah mengisi sesuatu dalam diri saya, tetapi selepas beberapa bulan kegelisahan akan kembali. Saya fikir apabila saya keluar dari sekolah maka saya akan ‘mendapatkannya’… kemudian apabila saya boleh mendapatkan lesen memandu dan memandu kereta – maka pencarian saya akan berakhir. Sekarang apabila saya lebih tua, saya mendengar orang bercakap tentang persaraan sebagai tiket untuk kepuasan. Adakah itu? Adakah kita menghabiskan seluruh hidup kita mengejar satu perkara demi satu, memikirkan perkara seterusnya di sudut akan memberikannya kepada kita, dan kemudian … hidup kita berakhir! Nampak sangat sia-sia!

Pada masa ini saya mula percaya kepada Allah (Tuhan) walaupun Barat kebanyakannya sekular dan juga ateistik. Nampaknya terlalu sukar dipercayai bahawa seluruh dunia ini dan semua yang ada di dalamnya timbul daripada kebetulan. Tetapi di sebalik pegangan agama ini, saya terus mengalami pergolakan dalaman ketika saya cuba memuaskan kegelisahan saya yang telah saya nyatakan di atas dengan melakukan, berkata atau memikirkan perkara yang akhirnya membuat saya malu. Ia seperti saya mempunyai kehidupan rahsia yang orang lain tidak tahu. Tetapi hidup ini penuh dengan rasa iri hati (saya mahukan apa yang orang lain miliki), ketidakjujuran (saya kadang-kadang menaungi kebenaran), bergaduh (saya akan mudah bertengkar dengan mereka dalam keluarga saya), maksiat seksual (selalunya perkara yang saya tonton. TV – dan ini sebelum ada internet – atau membaca atau merenung dalam fikiran saya) dan mementingkan diri sendiri. Saya tahu bahawa walaupun ramai yang lain tidak melihat bahagian hidup saya ini, Allah melihatnya. Ia membuat saya tidak senang. Malah, dalam banyak cara adalah lebih mudah bagi saya untuk tidak mempercayai kewujudan-Nya kerana saya kemudiannya boleh mengabaikan rasa malu yang bersalah di hadapan-Nya. Dalam kata-kata Dawood dalam Zabur, saya bertanyakan soalan “Bagaimanakah seorang pemuda dapat menjaga jalannya murni?” (Mazmur 119:9) Semakin saya mencuba ibadat keagamaan seperti doa, penyangkalan diri, atau pergi ke perjumpaan agama. tidak benar-benar menghapuskan perjuangan ini.

Kebijaksanaan Sulaiman

Pada masa ini, kerana kegelisahan yang saya lihat dalam diri saya dan sekeliling saya, tulisan Suleiman memberi kesan yang mendalam kepada saya. Suleiman, anak Daud, adalah seorang raja Israel kuno yang terkenal dengan kebijaksanaannya, dan dia menulis beberapa buku yang adalah sebahagian daripada Zabur di mana dia menggambarkan kegelisahan yang sama yang saya alami. Dia menulis:

“2:1 Aku berkata dalam hati: “Mari, aku hendak menguji kegirangan! w Nikmatilah kesenangan! Tetapi lihat, juga itupun sia-sia 1 .” 2:2 Tentang tertawa x aku berkata: “Itu bodoh!”, dan mengenai kegirangan: “Apa gunanya?” 2:3 Aku menyelidiki diriku dengan menyegarkan tubuhku dengan anggur, y –sedang akal budiku tetap memimpin dengan hikmat–,dan dengan memperoleh kebebalan, z sampai aku mengetahui apa yang baik bagi anak-anak manusia untuk dilakukan di bawah langit selama hidup mereka yang pendek itu. 2:4 Aku melakukan pekerjaan-pekerjaan besar, mendirikan bagiku a rumah-rumah, menanami bagiku kebun-kebun anggur; b 2:5 aku mengusahakan bagiku kebun-kebun dan taman-taman, dan menanaminya dengan rupa-rupa pohon buah-buahan; 2:6 aku menggali bagiku kolam-kolam untuk mengairi dari situ tanaman pohon-pohon muda. 2:7 Aku membeli budak-budak laki-laki dan perempuan, dan ada budak-budak c yang lahir di rumahku; aku mempunyai juga banyak sapi dan kambing domba melebihi siapapun yang pernah hidup di Yerusalem sebelum aku. 2:8 Aku mengumpulkan bagiku juga perak dan emas, d harta benda raja-raja dan daerah-daerah. e Aku mencari bagiku biduan-biduan dan biduanita-biduanita, f dan yang menyenangkan anak-anak manusia, yakni banyak gundik. 2:9 Dengan demikian aku menjadi besar, bahkan lebih besar dari pada siapapun yang pernah hidup di Yerusalem g sebelum aku; h dalam pada itu hikmatku tinggal tetap padaku. 2:10 Aku tidak merintangi mataku dari apapun yang dikehendakinya, dan aku tidak menahan hatiku dari sukacita apapun, sebab hatiku bersukacita karena segala jerih payahku. Itulah buah segala jerih payahku.” (Pengkhotbah 2:1-10)

Kekayaan, kemasyhuran, pengetahuan, projek, isteri, kesenangan, kerajaan, status … Suleiman memiliki semuanya – dan lebih daripada orang lain pada zamannya atau kita. Anda akan fikir dia, daripada semua orang akan berpuas hati. Tetapi dia membuat kesimpulan:

“…apabila saya meninjau semua yang telah dilakukan oleh tangan saya dan apa yang saya telah bersusah payah untuk mencapai segala-galanya tidak bermakna, mengejar angin; tiada apa yang diperoleh di bawah matahari… Maka hatiku mula berputus asa atas segala jerih lelahku di bawah matahari. … Ini juga tidak bermakna dan satu kemalangan yang besar. Apakah yang diperoleh seseorang dari segala jerih lelah dan jerih payah yang dilakukannya di bawah matahari? … Ini juga tidak bermakna.” (Pengkhotbah 2:11-23)

Kematian, Agama & Ketidakadilan – Kekal Kehidupan ‘Di Bawah Matahari’

Bersama-sama dengan semua isu ini saya terganggu oleh satu lagi aspek kehidupan. Ia juga menyusahkan Suleiman.

3:19 Karena nasib y manusia adalah sama dengan nasib binatang, nasib yang sama menimpa mereka; sebagaimana yang satu mati, demikian juga yang lain 1 . Kedua-duanya mempunyai nafas yang sama, dan manusia tak mempunyai kelebihan atas binatang, karena segala sesuatu adalah sia-sia. 3:20 Kedua-duanya menuju satu tempat; kedua-duanya terjadi dari debu dan kedua-duanya kembali z kepada debu. 3:21 Siapakah yang mengetahui, apakah nafas manusia naik ke atas 2 a dan nafas binatang turun ke bawah bumi.” (Pengkhotbah 3:19-21)

9:1 Sesungguhnya, semua ini telah kuperhatikan, semua ini telah kuperiksa, yakni bahwa orang-orang yang benar dan orang-orang yang berhikmat dan perbuatan-perbuatan mereka, baik kasih maupun kebencian, ada di tangan Allah; manusia tidak mengetahui apapun yang dihadapinya. w 9:2 Segala sesuatu sama bagi sekalian; nasib orang sama 1 : baik orang yang benar maupun orang yang fasik, orang yang baik maupun orang yang jahat, orang yang tahir maupun orang yang najis, orang yang mempersembahkan korban maupun yang tidak mempersembahkan korban. Sebagaimana orang yang baik, begitu pula orang yang berdosa; sebagaimana orang yang bersumpah, begitu pula orang yang takut untuk bersumpah. x 9:3 Inilah yang celaka dalam segala sesuatu yang terjadi di bawah matahari; nasib semua orang y sama. Hati anak-anak manusiapun penuh dengan kejahatan, dan kebebalan ada dalam hati mereka seumur hidup, z dan kemudian mereka menuju alam orang mati. a 9:4 Tetapi siapa yang termasuk orang hidup mempunyai harapan, karena anjing yang hidup lebih baik dari pada singa yang mati. 9:5 Karena orang-orang yang hidup tahu bahwa mereka akan mati, tetapi orang yang mati tak tahu apa-apa, b tak ada upah lagi bagi mereka, bahkan kenangan kepada mereka c sudah lenyap. (Pengkhotbah 9:2-5)

Saya dibesarkan dalam keluarga yang beragama dan pernah tinggal di Algeria, negara yang beragama. Mungkinkah agama menjadi jawapannya? Tetapi saya mendapati bahawa agama selalunya dangkal – hanya berurusan dengan upacara zahir – tetapi tidak menyentuh hati kita. Berapa banyak ibadah seperti sembahyang dan pergi ke gereja (atau masjid) yang mesti dilakukan untuk mendapat ‘merit’ yang mencukupi di sisi Tuhan? Mencuba untuk menjalani kehidupan bermoral agama adalah sangat memenatkan, siapa yang mempunyai kekuatan untuk terus-menerus menghindari dosa? Berapa banyak yang saya perlu elakkan? Apa sebenarnya yang Tuhan harapkan daripada saya? Kewajipan agama mungkin membebankan.

Dan sebenarnya, jika Tuhan yang bertanggungjawab mengapa Dia melakukan kerja yang teruk? Saya bertanya kepada diri sendiri. Tidak perlu banyak melihat sekeliling untuk melihat ketidakadilan, rasuah dan penindasan berlaku di dunia. Dan ini bukan sekadar peristiwa baru-baru ini kerana Suleiman juga menyedarinya 3000 tahun yang lalu. Dia berkata:

Dan aku melihat sesuatu yang lain di bawah matahari: Di ​​tempat penghakiman—kefasikan ada di sana, di tempat keadilan—kefasikan ada di sana… Sekali lagi aku melihat dan melihat segala penindasan yang berlaku di bawah matahari: Aku melihat air mata orang yang tertindas—dan mereka tidak mempunyai penghibur; kuasa ada di pihak penindas mereka-dan mereka tidak mempunyai penghibur. Dan aku menyatakan bahawa orang mati, yang sudah mati, lebih berbahagia daripada orang yang hidup, yang masih hidup. Tetapi lebih baik daripada keduanya ialah orang yang belum ada, yang tidak melihat kejahatan yang dilakukan di bawah matahari. (Pengkhotbah 3:16; 4:1-3)

Bagi Suleiman, seperti yang juga jelas kepada kita; kehidupan ‘di bawah matahari’ ditandai dengan penindasan, ketidakadilan dan kejahatan. Kenapa jadi begini? Adakah terdapat sebarang penyelesaian? Dan kemudian kehidupan hanya berakhir dengan kematian. Kematian adalah mutlak dan berkuasa mutlak atas hidup kita. Seperti yang ditulis oleh Suleiman, ia adalah nasib semua orang, baik atau buruk, beragama atau tidak. Berkait rapat dengan kematian adalah persoalan keabadian. Adakah saya akan pergi ke Syurga atau (lebih membimbangkan) saya akan pergi ke tempat penghakiman yang kekal – Neraka?

Mencari dalam Sastera Abadi

Isu-isu untuk mencapai kepuasan yang berkekalan dalam hidup, beban ibadah agama, penindasan dan ketidakadilan yang telah melanda seluruh sejarah manusia, serta kesudahan kematian dan kebimbangan tentang apa yang akan berlaku selepas itu, menggelegak dalam diri saya. Pada tahun sekolah menengah saya, kami diberi tugasan untuk mengumpulkan seratus buah sastera (puisi, lagu, cerpen dll) yang kami sukai. Ia adalah salah satu latihan yang paling bermanfaat yang saya lakukan di sekolah. Kebanyakan koleksi saya menangani salah satu isu ini. Ia membolehkan saya ‘bertemu’ dan mendengar ramai orang lain yang turut bergelut dengan masalah yang sama ini. Dan bertemu dengan mereka yang saya lakukan – dari semua jenis era, latar belakang pendidikan, falsafah gaya hidup dan genre.

Saya juga memasukkan beberapa perkataan Isa (Jesus) dalam Injil. Maka bersama-sama dengan kesusasteraan sekular adalah ajaran dari Isa seperti:

“… Aku datang supaya mereka mempunyai hidup dan mempunyainya dalam kelimpahan” (John 10: 10)

Saya sedar bahawa mungkin, mungkin, inilah jawapan kepada isu-isu ini yang Suleiman, pengarang ini, dan saya tanya. Lagipun, injil (yang selama ini menjadi perkataan agama yang lebih kurang bermakna) secara literal bermaksud ‘berita baik’. Adakah Injil benar-benar Berita Baik? Adakah ia boleh dipercayai atau ia rosak? Soalan-soalan ini tumbuh dalam diri saya.

Pertemuan Yang Tidak Dapat Dilupakan

Kemudian pada tahun itu beberapa rakan dan saya sedang dalam perjalanan ski di Switzerland. Selepas hari yang hebat bermain ski, dan mempunyai tenaga muda itu, kami akan keluar kelab pada waktu malam. Di bar ini kami akan menari, berjumpa dengan gadis-gadis, dan berseronok sehingga larut malam.

Pusat peranginan ski di Switzerland tinggi di pergunungan. Saya masih ingat dengan jelas melangkah keluar dari salah satu dewan tarian pada lewat malam untuk pergi ke bilik saya. Tetapi saya berhenti dan merenung bintang-bintang. Kerana ia sangat gelap (saya berada di atas gunung di mana terdapat sedikit ‘pencemaran cahaya’ buatan manusia) saya dapat melihat keagungan dan keagungan semua bintang. Ia benar-benar menarik nafas saya dan apa yang saya boleh lakukan ialah berdiri di sana dan merenung mereka dengan penuh hormat. Satu ayat dari Zabur terlintas di fikiran saya yang berkata, “Langit memberitakan kemuliaan Allah…” (Mazmur 19:1).

Dalam merenung keagungan alam semesta berbintang di malam yang sangat gelap, saya seolah-olah dapat melihat keagungan Allah secara kecil-kecilan. Dan dalam kesunyian saat itu saya tahu bahawa saya mempunyai pilihan. Saya boleh tunduk kepada-Nya atau saya boleh meneruskan cara saya pergi, mempunyai beberapa bentuk kesalehan tetapi menafikan kuasanya sepanjang hidup saya. Jadi saya berlutut dan menundukkan kepala saya ke tanah dalam keheningan malam yang gelap itu dan berdoa untuk kesannya, “Engkau adalah Tuhan. Saya serahkan kepada awak. Terlalu banyak yang saya tidak faham. Tolong pimpinlah aku ke jalan-Mu yang Lurus”. Saya tetap dengan kepala menunduk ke tanah dalam penyerahan mengakui bahawa saya mempunyai dosa dalam hidup saya dan meminta petunjuk. Tiada manusia lain bersama saya dalam beberapa minit ini. Hanya saya dan Allah yang berlatar belakangkan bintang sekitar jam 2 pagi di luar pusat peranginan ski di Switzerland. Ia adalah pertemuan yang tidak akan saya lupakan dan walaupun dalam cubaan untuk menceritakannya, kata-kata menjadi pendek.

Itu adalah langkah penting dalam perjalanan saya. Saya tunduk kepada pilihan-Nya apabila saya berada pada ketika itu di mana saya mahukan beberapa jawapan. Dan jawapan mula datang kepada saya semasa saya meneliti dan menyerahkan apa yang saya pelajari. Banyak yang ada di laman web ini adalah apa yang saya pelajari sejak malam itu. Terdapat perasaan yang sangat nyata bahawa apabila seseorang memulakan perjalanan seperti ini dia tidak pernah tiba sepenuhnya, tetapi saya telah belajar dan mengalami bahawa Injil memberikan jawapan kepada isu-isu yang saya tanyakan dalam hidup saya. Niat utamanya sebenarnya adalah untuk menangani mereka – kehidupan penuh, kematian, keabadian, kebebasan, dan kebimbangan praktikal seperti cinta dalam hubungan keluarga kita, rasa malu, rasa bersalah, ketakutan dan pengampunan. Dakwaan Injil adalah bahawa ia adalah asas yang kita boleh membina kehidupan kita. Ada kemungkinan bahawa seseorang mungkin tidak menyukai jawapan yang diberikan oleh Injil, atau memahaminya sepenuhnya, tetapi kerana mesej ini datang daripada Allah dalam diri Isa al Masih adalah bodoh untuk tidak mengetahuinya.

Jika anda mengambil masa untuk mempertimbangkan Injil, anda mungkin mendapati perkara yang sama.

Salaam wa alykum.  This site is about The Injil, also known as The Gospel.  Injil literally means ‘Good News’ and this News is a message that for certain has already affected your life.    At the height of the Roman Empire this Good News revolutionized the world of Europe, Middle East, Asia and Africa. This News so changed the world of that day that our lives even today, whether we know it or not, have been radically affected by this News. The Injil led to the creating of books, words separated by spaces, punctuation, upper and lower case lettering, universities, hospitals and even orphanages were first founded by people as they understood how the Good News should affect society.  This Good News led to a freeing of society throughout that whole world which, until the impact of the Injil had changed it in peaceful ways, had been held in the bloody grip of Roman Emperors who ruled with the same iron fist and corruption that the dictators of today do.

And when the Prophet Muhammad (PBUH) revealed the Qur’an he referred to the Injil with full reverence.  As we will see in the various posts in this site, he and his companions referred to with honor the earlier Books (Taurat, Zabur and Injil).  And if the Prophet Muhammad`s (PBUH) example is one to follow, should one not also be familiar with these same Books?

Today though things have changed.  The word Injil (or Gospel) does not usually convey good news to our minds. Many associate it with Christianity or with the West.  And that is not true – it is for all people who believe in Allah (God) and it originated in the Middle East, not the West.

It is not that people are against the Injil, but it is more that it does not seem to make much sense. We wonder, in this day, whether the Injil was replaced by the later revelation. Other times we wonder if it has become corrupted.  With our busy lives we have not had the time to properly consider what this Good News is all about.  So the opportunity to study the Books (including the Injil) is missed by Jews, Muslims, and even most Christians.

That is why we put this site together – to give us the opportunity to understand, maybe for the first time, why the message of the Injil is ‘Good News’.  This site will also give opportunity to reflect on questions that we all have about the Injil.  If this is your first time here, you might start with About Me where I share my story of how the Injil became relevant to me. Insha’Allah I hope you will browse around, take time to assess, and take up the adventure in considering the Good News of the Injil.

This is a site about Al Injil – The Gospel. But this is NOT a site about Christianity. I make this distinction for several reasons.

First of all, as I explained in About Me, it was always the Injil revealed by the Prophets that has changed my life and has drawn my interest. Christianity has never affected me in the same way and thus has never raised my interest and study as the Injil has done. And since I can only write about what has touched me, I limit this site to only the Injil (and Taurat & Zabur – the books of the Bible or al kitab) as revealed by the Prophets. Many websites exist, some good and others not-so-good, that discuss Christianity and if that is your particular interest I suggest googling ‘Christianity’ and following those links.

Perhaps you are wondering about the difference between the two. You might think of it as similar to the distinction between being an Arab and being a Muslim. Most people in the West think that these two are the same, i.e. all Arabs are Muslim and all Muslims are Arab. Of course there has been tremendous overlap and influence between the two. Arabic culture and customs have been greatly influenced by Islam, and since the Prophet Mohamed (PBUH) and his companions and successors were Arabic it is also true that the Arabic milieu birthed and nurtured Islam. And today the Qur’an is best read and understood in Arabic. However, there are many Muslims who are not Arab and there are many Arabs who are not Muslims. There is overlap and influence one upon the other – but they are not the same.

So it is with the Injil and Christianity. There are many things, beliefs and practices in Christianity that are not part of the Injil. For example, there are the well-known celebrations of Easter and Christmas. They are probably the most well-known representations of Christianity. And these festivals are in memory of the birth and passing of the prophet Isa al Masih (Jesus Christ – PBUH), who is the central prophet in the Injil.  But nowhere in the message of the Injil, or in the Gospel books, do we find any reference or command (or anything) to do with these celebrations. I enjoy celebrating these festivals – but so also do many of my friends who have no interest at all in the Injil. In fact, different Christian sects have different days of the year in which they celebrate these festivals. As another example, The Injil records that Isa al Masih (PBUH) greeted his disciples with ‘Peace be with you’ (i.e. Salaam wa alykum), though Christians today do not use that greeting.

On the evening of that first day of the week, when the disciples were together, with the doors locked for fear of the Jewish leaders, Jesus came and stood among them and said, “Peace be with you!” (John 20:19)

Whether with festivals, churches, images (like statues in churches) there is much, good and bad, that has developed after the Injil was revealed by Isa al Masih (PBUH), that has been pulled into Christianity.

So though there is much overlap between the two – but they are not the same. In fact, in the whole Bible (al kitab) the word ‘Christian’ is mentioned just three times, and the first time it is mentioned it indicates that idolaters of that day invented the word as their name for the ‘disciples’ of Isa al Masih.

So for a whole year Barnabas and Saul met with the church and taught great numbers of people. The disciples were called Christians first at Antioch. (Acts 11:26)

The people of Antioch, at that time, worshiped many gods and when the disciples of Isa came following his teaching they were called “Christians” by these people. Terms and concepts in the Taurat, Zabur and Injil (i.e. the Bible or al kitab) that are commonly used to describe the Injil are ‘The Way’ and ‘The Straight Way’; and those that follow the Injil are called ‘Believers’, ‘Disciples’, ‘Followers of the Way’, those who “submit to God’s righteousness”.

I am convinced that everyone should have the opportunity to understand the Injil. To that end I also have another blog/website for secular westerners – those of my culture – at www.considerthegospel.org. But that site deals with many questions that believers in Allah have already answered (like “Is there a God?”). Since there is so much common history and foundation between the Injil and Islam, with much of any disagreement coming primarily from a lack of opportunity to gain understanding, and since I have had the privilege of having so many good Muslim friends guide me in understanding the Qur’an and Haddith, while I in turn helped them gain an understanding of the Injil, I thought I would launch this website. Inshalla‘Allah it will help believers gain a better understanding of all that the Prophets have spoken.  And it will continue to change lives in quiet but dramatic ways just as Isa al Masih (PBUH) taught so long ago about the power of the Straight Way.

Since we know that the Injil was revealed by the Prophet Isa al Masih (PBUH), and those who fear Allah want to know and understand all that the prophets have spoken, we leave the controversies of Christianity for other places and other people. The Injil deserves to be understood without the complications of Christianity. I think you will find, as I have found, that the Injil will be interesting and challenging enough for us on that basis.