Nabi besar Ibrahim (a.s.) telah dijanjikan seorang anak lelaki dalam Tanda sebelumnya. Dan Allah telah menepati janjinya. Sebenarnya Taurat meneruskan kisah Ibrahim (a.s.) untuk menerangkan bagaimana dia mendapat 2 anak lelaki. Dalam Kejadian 16 Taurat menceritakan bagaimana dia mendapatkan anaknya Ismael dengan Hagar dan kemudiannya Kejadian 21 menceritakan bagaimana dia mendapatkan anaknya Ishak dengan Sarai kira-kira 14 tahun kemudian. Malangnya bagi rumah tangganya, ini mengakibatkan persaingan yang hebat antara dua wanita, Hagar dan Sarai, dan berakhir dengan Ibrahim (a.s.) menghantar Hagar dan anaknya pergi. Anda boleh membaca laman web ini bagaimana ini berlaku dan bagaimana Allah memberkati Hagar dan Ismael dengan cara yang lain.
Pengorbanan Nabi Ibrahim (a.s.): Asas Hari Raya Aidiladha
Jadi, dengan hanya seorang anak lelaki yang tinggal dalam rumah tangganya, Ibrahim (a.s.) menghadapi ujian terbesarnya. Namun, ujian ini membuka kepada kita pemahaman yang lebih besar tentang Jalan yang Lurus. Sila baca kisah dalam Taurat dan Al-Quran berkenaan ujian pengorbanan anaknya di laman web ini. Kisah dari Kitab ini adalah sebab mengapa Hari Raya Aidiladha disambut. Namun, ini bukan sekadar peristiwa sejarah—ia lebih daripada itu.
Kita boleh lihat dari kisah di dalam Kitab bahawa ini adalah ujian untuk Ibrahim (a.s.), tetapi ia lebih daripada itu. Memandangkan Ibrahim adalah seorang nabi, ujian ini juga merupakan petanda bagi kita, supaya kita dapat mengetahui lebih lanjut tentang penjagaan Allah terhadap kita. Dengan cara apakah ini petanda? Sila ambil perhatian nama yang diberikan oleh Ibrahim kepada tempat di mana anaknya akan dikorbankan. Bahagian Taurat ini ditunjukkan di sini supaya anda boleh membacanya secara langsung.
Tetapi dari langit malaikat TUHAN berseru kepadanya, “Abraham, Abraham!”
Abraham menjawab, “Ya, TUHAN.”
“Jangan sakiti anak itu, jangan lakukan apa-apa terhadapnya,” kata malaikat itu. “Sekarang Aku tahu bahawa engkau menghormati dan mentaati Aku, kerana engkau tidak enggan menyerahkan anakmu yang tunggal kepada-Ku.”
Abraham memandang sekelilingnya, lalu nampak seekor domba jantan yang tanduknya tersangkut pada belukar. Abraham mengambil domba itu, lalu mempersembahkannya kepada TUHAN sebagai korban untuk menyenangkan hati TUHAN, bagi menggantikan anak lelakinya.
Abraham menamakan tempat itu “TUHAN Menyediakan Apa yang Diperlukan.” Sampai sekarang pun orang berkata, “Di atas gunung-Nya TUHAN menyediakan apa yang diperlukan.”
Kejadian 22:11-14 (BM)
Allah telah menyediakan seekor domba jantan supaya anaknya tidak perlu dikorbankan. Tetapi perhatikan nama yang Ibrahim (‘Abraham’ dalam Taurat) berikan kepada tempat itu. Dia menamakannya “TUHAN akan menyediakan.” Adakah nama itu dalam kala lampau, kala kini, atau kala masa hadapan? Ia jelas berada dalam masa hadapan.
Untuk lebih jelas lagi, ulasan berikut (yang Musa (a.s.) sisipkan ketika beliau menyusun catatan ini ke dalam Taurat kira-kira 500 tahun kemudian) mengulangi: “…ia akan disediakan.” Sekali lagi, ini adalah dalam masa hadapan dan melihat ke masa hadapan.
Kebanyakan orang beranggapan bahawa Ibrahim merujuk kepada domba jantan yang terperangkap dalam belukar dan dikorbankan menggantikan anaknya. Tetapi apabila Ibrahim menamakan tempat itu, domba jantan itu sudah pun mati, dikorbankan, dan dibakar. Jika Ibrahim memikirkan tentang domba jantan itu, dia pasti akan menamakannya “TUHAN telah menyediakan,” iaitu dalam masa lampau.
Begitu juga Musa (a.s.) — jika beliau merujuk kepada domba jantan yang menggantikan anak Ibrahim, beliau akan memberi komentar: “Dan hingga hari ini dikatakan, ‘Di atas gunung TUHAN itu telah disediakan.’” Tetapi kedua-dua Ibrahim dan Musa (a.s.) dengan jelas mengungkapkan dalam konteks masa hadapan, dan oleh itu tidak memikirkan domba jantan yang telah mati dan dikorbankan.
Jadi apa yang mereka fikirkan kemudian? Jika kita mencari petunjuk kita melihat bahawa tempat di mana Allah menyuruh Ibrahim pergi pada permulaan Tanda ini ialah:
Allah berfirman, “Pergilah ke tanah Moria dengan Ishak, anakmu yang tunggal, yang sangat engkau kasihi. Di situ, di sebuah gunung yang akan Kutunjukkan kepadamu, persembahkanlah anakmu sebagai korban untuk menyenangkan hati-Ku.
Kejadian 22:2 (BM)
Ini berlaku di ‘Moriah’. Dan di manakah ia? Walaupun kawasan itu merupakan padang pasir pada zaman Abraham (a.s.) (2000 SM), seribu tahun kemudian (1000 SM), Raja Daud (David) yang terkenal telah mendirikan kota Yerusalem di sana, dan anaknya, Sulaiman (Solomon), membina Kaabah di situ. Kita membaca dalam 2 Tawarikh tentang hal ini:
“Raja Daud, ayahanda Raja Salomo, telah menyediakan tapak bagi Rumah TUHAN. Tapak itu di Yerusalem, di atas Bukit Moria, yang telah digunakan oleh Arauna, orang Yebusi itu, sebagai tempat mengirik gandum. Di situ TUHAN telah menyatakan diri kepada Raja Daud. Raja Salomo memulakan pembinaan”
2 Tawarikh 3:1 (BM)
Dengan kata lain, ‘Gunung Moriah’ pada zaman Ibrahim (a.s.) (dan Musa) (a.s.) adalah puncak gunung terpencil di padang gurun. Namun, seribu tahun kemudian, pada zaman Daud dan Sulaiman, ia menjadi Baitul Maqdis (Al-Quds). Ini adalah pusat dan ibu kota orang Israel di mana mereka membina Rumah TUHAN. Sehingga hari ini, ia kekal sebagai tempat suci bagi orang Yahudi.
TUHAN memilih Gunung Moriah, bukan Ibrahim (a.s.). Seperti yang dijelaskan dalam Surah Al-Jin, ayat 72:
“Dan bahawa sesungguhnya masjid-masjid itu untuk (ibadat kepada) Allah semata-mata; maka janganlah kamu seru dan sembah sesiapapun bersama-sama Allah.”
Surah Al-Jinn (Jin), 72:18
Allah (SWT) yang memilih tempat ibadat itu, dan kita mengetahui sebab pemilihan lokasi tersebut.
Isa al-Masih (a.s.) dan Korban di Gunung Moriah
Dan di sini kita dapati sambungan langsung kepada Isa al-Masih (a.s.) dan Injil. Kita melihat perkaitan ini apabila kita mengetahui salah satu gelaran Isa. Isa mempunyai banyak gelaran yang diberikan kepadanya. Mungkin yang paling terkenal ialah gelaran ‘Masih’ (yang juga ‘Kristus’). Tetapi ada satu lagi gelaran yang diberikan kepadanya yang sangat penting. Kita melihat ini dalam Injil apabila Nabi Yahya (Yohanes Pembaptis dalam Injil) berkata:
“Keesokan harinya Yohanes nampak Yesus datang kepadanya. Lalu Yohanes berkata, “Lihatlah Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia! Dialah yang aku katakan akan datang kemudian daripada aku, tetapi yang lebih besar daripadaku kerana Dia sudah ada sebelum aku dilahir.”
Yohanes 1:29-30 (BM)
Gelaran Isa (a.s.) yang penting tetapi kurang dikenali, diberikan kepadanya oleh Yahya, ialah ‘Anak Domba Tuhan’. Sekarang, pertimbangkan pengakhiran hidup Isa. Di manakah Dia ditangkap dan dijatuhkan hukuman mati? Ia berlaku di Yerusalem (yang seperti yang kita lihat adalah sama dengan ‘Gunung Moria’). Amat jelas dinyatakan semasa penahanannya bahawa:
“Apabila Pilatus mengetahui bahawa Yesus berasal dari daerah yang diperintah oleh Herodes, dia menyuruh orang menghantar Yesus kepada Herodes. Ketika itu, Herodes juga di Yerusalem.”
Lukas 23:7 (BM)
Dengan kata lain, penangkapan, perbicaraan dan hukuman terhadap Isa berlaku di Yerusalem (= Gunung Moria).
Kembali kepada Abraham: mengapa dia memanggil tempat itu pada masa hadapan ‘TUHAN akan menyediakan’? Dia adalah seorang nabi dan meramalkan masa depan dengan mengetahui bahawa sesuatu akan ‘disediakan’ di sana. Dalam peristiwa itu, anaknya diselamatkan daripada kematian pada saat-saat akhir kerana seekor kambing mati menggantikannya. Dua ribu tahun kemudian, Yesus dipanggil ‘Anak Domba Tuhan’ dan ditangkap serta dijatuhi hukuman mati di tempat yang sama!
Korban yang Menebus Ibrahim (a.s.): Dari Kematian
Adakah ini penting bagi kami? Perhatikan bagaimana tanda Ibrahim ini berakhir. Al-Quran berkata tentang Ibrahim (a.s.):
“Dan Kami tebus anaknya itu dengan seekor binatang sembelihan yang besar.”
Surah As-Sāffāt (Yang Berbaris Rapi), 137:107
Apakah yang dimaksudkan dengan ‘ditebus’?
Membayar tebusan ialah membuat bayaran bagi seseorang yang ditahan sebagai banduan untuk membebaskannya. Maka, bagi Ibrahim (a.s.) untuk ‘ditebus’ bermaksud dia adalah tawanan sesuatu (ya, bahkan seorang nabi yang agung!). Tawanan apakah dia? Adegan dengan anaknya memberitahu kita: dia adalah tawanan kematian.
Walaupun dia seorang nabi, kematian telah menawannya. Kita melihat daripada Tanda Adam bahawa Allah telah menjadikan Adam dan anak-anaknya (semua manusia — termasuk para nabi) fana — mereka kini menjadi tawanan maut. Namun, entah bagaimana, dalam drama korban kambing oleh Ibrahim (a.s.) dia telah ‘ditebus’ daripada kematian itu.
Jika anda menyemak urutan Tanda (Adam, Kain & Habel, Nuh, Ibrahim 1) setakat ini, anda akan melihat bahawa korban haiwan hampir selalu diamalkan oleh para nabi. Mereka mengetahui sesuatu tentang hal ini yang mungkin terlepas daripada kita. Dan kita dapat melihatnya kerana tindakan ini juga menunjukkan masa depan — kepada Isa, ‘Anak Domba Tuhan’ — bahawa ia mempunyai kaitan dengannya.
Pengorbanan: Berkat untuk kita
Dan pengorbanan anak domba di Gunung Moriah adalah penting untuk kita juga. Pada akhir pertukaran itu, Allah mengisytiharkan kepada Ibrahim bahawa…
“Semua bangsa di dunia akan memohon kepada-Ku supaya Aku memberkati mereka sebagaimana Aku telah memberkati keturunanmu, kerana engkau sudah mentaati perintah-Ku.”
Kejadian 22:18 (BM)
Jika anda tergolong dalam salah satu ‘bangsa di bumi’ (dan memang anda tergolong!), ini seharusnya membimbangkan anda, kerana janji itu ialah anda kemudiannya boleh menerima ‘berkat’ daripada Allah sendiri! Bukankah itu sangat berharga?! Bagaimanakah kaitan kisah Ibrahim dengan Isa ini membawa rahmat kepada kita? Dan mengapa? Kita perhatikan bahawa Ibrahim (a.s.) telah ‘ditebus’, dan ini merupakan petunjuk untuk kita. Namun, selain daripada itu, jawapannya tidak begitu jelas di sini. Oleh itu, kita akan meneruskan dengan Tanda-tanda Musa (beliau mempunyai dua), dan tanda-tanda itu akan menjelaskan persoalan-persoalan ini kepada kita.
Tetapi di sini saya hanya ingin menunjukkan bahawa perkataan ‘keturunan’ yang digunakan adalah dalam bentuk tunggal. Ia bukan ‘keturunan’ seperti dalam banyak keturunan atau bangsa. Janji keberkatan itu adalah melalui ‘keturunan’ Ibrahim dalam bentuk tunggal — tunggal seperti dalam ‘dia’, bukan melalui ramai orang atau sekumpulan orang seperti dalam ‘mereka’. Tanda Paskah Musa kini akan membantu kita memahami hal ini dengan lebih lanjut.